Absolutisme Et Despotisme

les juges. Pour lui si il y a cette répartition c’est parce que les mode d’organisation de l’Etat conduise naturellement au despotisme. Il y a l’oligarchie : système ou il y a plusieurs gouvernants mais tourne au despotisme car devient classe dirigeante, la plus fortuné dont le but est de continuer a s’enrichir. Ensuite il y a la démocratie, qui peut aussi tournée au despotisme car c’est aussi la démagogie, on cherche a flatter le peuple, mettre l’accent sur l’égalité plutôt que la liberté, et on pourrai

un mélange de ces deux droits (--> consensualisme = le consentement des deux parties sur les termes d'un contrat suffit pour qu'il soit entériné = ancien droit). Le droit romain ainsi que le droit du coutume germanique forment l'ancien droit. Absolutisme du droit de propriété --> article 544 du Code Civil : jouir d'un élément dont on est le propriétaire, tant qu'aucun usage prohibé est effectué. Les idéaux de la Révolution de 1789 font partie intégrante du Droit. • Liberté d'association pour les

l'état ne dégénère en un absolutisme qui serait attentatoire aux libertés. Hors pour Montesquieu, ces 3 principes sont appelés à dégénérer. Le régime monarchique tout d'abord, va dégénérer en despotisme quand la crainte se substitue à l'honneur comme principe de gouvernement. Il dit que le système aristocratique dégénérera en une oligarchie qui qualifie comme ploutocratique, quand l'appétit de jouissance prendra le pas sur la modération. La démocratie dégénérera en despotisme quand la vertu se perdra

conseil, qu représente cette fois les villes et les comtés. Ce second conseil doit également être consulté pour les questions fiscales. A la fin du 16ème siècle, les rois anglais choisissent de ne plus consulter ces conseils. C'est le début d'un absolutisme royale qui va conduire aux révolutions anglaises. §1 : Les révolutions anglaises Deux révolutions éclatent au 17ème siècle. Elles opposent les rois anglais et leurs parlements et conduisent à une redéfinition des équilibres politiques.

l'organisation corporative du royaume. L'idée que les ordres et que les corps dans lesquels se trouvent les sujets avec tous les privilèges qui vont avec, sont la meilleure garantie des libertés des sujets. Ce courant intellectuel aristocratique mais anti-absolutisme connaît sur la fin du XVIIème siècle et au début du XVIIIème siècle un certain renouveau avec des auteurs brillants et reconnus comme ecclésiastique Fénelon qui a été éducateur d'un petit fils de Louis XIV. On peut citer encore Vauban, architecte

automatiquement tout magistrat. La puissance tribunicienne comporte différentes composantes : intersectio, etc. et les tribuns sont inviolables. C’est une puissance sans limite. Pour se maintenir, le pouvoir va se diviser. B.Partage du pouvoir et absolutisme sous l’Antiquité tardive 284- 565 Dioclétien, proclamé Auguste en 284 met en place la tétrarchie, le gouvernement à 4. - Il élève un autre officier, Maximien à la dignité de César. - Chaque Auguste s’adjoint un César pour le seconder. En

gouvernement par les favorites. Image d’un roi qui parfois à des excès d’autorité et de l’autre côté il y a une critique qui commence à émerger on lui reproche d’être gouverné par les ministres qui appartiennent à des clans. On commence à dénoncer le despotisme ministériel. Louis 15 à la fin de sa vie est totalement impopulaire surnommé le bien aimé au début de son règne à la fin cela est déplorable. On est obligé de l’enterrer de nuit tellement il était impopulaire. Les germes de la révolution française

 la  loi  est  l’expression  de  la  volonté  générale  qu’il  n’y  a  pas  de  distinction  entre  la   loi et la loi constitutionnelle, entre la loi et la constitution.. Ce faisant, les révolutionnaires renouent avec l’absolutisme,  mais  un  absolutisme  du  législateur : une conception absolutiste de la représentation. Opposer la conception américaine dualiste à la conception française moniste et absolutiste de la représentation. §3/ LE CONTENU DE LA CONSTITUTION Les constitutions modernes

notamment dans les pays européens, sont apparues dans un contexte précis avec un objectif précis. Elles ont leur origine dans le constitutionnalisme, ce mouvement né au siècle des Lumières qui s'est efforcé avec succès de limiter l'absolutisme et le despotisme des pouvoirs monarchiques. C'est parce que a fonction est de protéger la liberté individuelle et de limiter le pouvoir que la constitution a pris une certaine forme et se présente avec un certain contenu. Ainsi, la constitution se définit d'abord

politique et la tolérance. La maçonnerie, à travers ses destins historiques variés, en France et en Italie notamment, entretiendra toujours avec l’ordre politique une relation particulière et complexe mais constamment marquée par le rejet de tous les despotismes. Depuis cette époque, en effet, on peut observer que, partout où s’installe la dictature ou le totalitarisme, la maçonnerie n’a pas droit de cité. B) Sur le plan religieux ensuite Il est évidemment révélateur que les deux principaux auteurs des