Absolutisme Et Despotisme

de l’athéisme. Il considère que le recours à Dieu, c’est essayer de chercher une réponse à l’incapacité de l’homme à comprendre la nature. Pour lui, ce n’est pas du tout de l’ordre de la raison. Il considère que les religions sont une source de despotisme parce qu’elles travaillent à maintenir l’ignorance, cela facilite les choses pour pouvoir exploiter les populations. A la moitié du 18ème, on assiste au début du siècle des Lumières. Voltaire a une vision particulière du fait religieux. Il a

nourrir, il y a des menaces de famine, de disette. Crise politique. Les difficultés financière et sociale entraine un rejet des structures traditionnelles sur laquelle repose la société et de l' Etat ( organisation en ordre et privilège ). L' absolutisme monarchique est de plus en plus critiqué sous l' influence d' idée nouvelle ( idée des Lumières ( Montesquieu, Rousseau … ) ). On ne veut pas abandonner la monarchie mais on critique la concentration des trois pouvoirs dans les mains du roi, celui

politique de la Convention On observe des tendances et des appartenances. A gauche : Les Montagnards Ils doivent leur surnom à la place matérielle qu’ils occupent dans l’Assemblée : les bancs les plus hauts, dits les montagnes. Ils ont la haine du « despotisme », et de « l’aristocratie », ainsi que la haine du « fanatisme » (religion catholique). Ils exaltent le patriotisme, l’amour de la patrie et la volonté d’égalité sociale. Le duc D’Orléans appartient à ce groupe, il s’est fait rebaptiser Philipe

Charles Ier (enclin au despotisme) et le parlement britannique, qui voulait faire valoir ces droits et contrer l‟absolutisme royal. on peut parler de révolution car en 1649, le roi Charles Ier fut décapité, s‟en est suivit une dictature militaire sous le règne de Cromwell qui pris fin à sa mort (1958) puis des négociations vont déboucher sur l‟avènement d‟une nouvelle branche royal (dynastie des Oranges) et l‟acceptation d‟un partage du pouvoir entre le roi et le parlement l‟absolutisme royal sera banni

valeurs chrétiennes. Machiavel dit que le gouvernement ne doit pas prendre en compte les éléments de morale ou de justice. C'est une rupture radicale qui va être très mal comprise dans l'immédiat. On va voir dans l'oeuvre de Machiavel l'éloge du despotisme. §2. Jean Bodin C'est le français qui pense l'État au 16ème siècle. Son oeuvre aura des répercutions sur la pensée monarchiste mais aussi sur la pensée républicaine. C'est un juriste, il participe avec CUJAS à la redécouverte

en son royaume. Le premier juriste à utiliser cette formule est Jean de Blanot, conseiller du roi Saint Louis. Il relaie l’idée selon laquelle ce qui plait au roi doit avoir force de roi : autorité libre et sans partage du roi sur son royaume (absolutisme royal au 17e siècle). Au 13e siècle, il doit aussi se placer par rapport au pape et vanter sa souveraineté contre le pape de Rome. 2) Les relations avec la papauté Au 13e siècle, les juristes du roi doivent tourner la maxime « le roi est

en son royaume. Le premier juriste à utiliser cette formule est Jean de Blanot, conseiller du roi Saint Louis. Il relaie l’idée selon laquelle ce qui plait au roi doit avoir force de roi : autorité libre et sans partage du roi sur son royaume (absolutisme royal au 17e siècle). Au 13e siècle, il doit aussi se placer par rapport au pape et vanter sa souveraineté contre le pape de Rome. 2) Les relations avec la papauté  Au 13e siècle, les juristes du roi doivent tourner la maxime « le roi est

central et respecté. Pour cella il fallut crée une doctrine politique nouvelle : la monarchie absolue 2) L’absolutisme Ce mot ne fut crée qu’en 1796. Le roi est « absout des lois » il est dégagé des loi. a. Le contenu de la doctrine absolutisme La renaissance du XVIe siècle, renaissance des arts, de la culture gréco-romaine permit aux juristes d’avoir de nouvelles idées. On doit à un auteur : Jean Bodin (1530-1596) qui écrivit un ouvrage décisif, Les six livres de la République, 1576

notamment chrétienne qui devait guider le roi à gouverner pr le bien commun · La monarchie devait obéir appelée « les lois fondamentales du royaume »· L’absolutisme était tempérer par des institutions, notamment parlements qui s’opposaient à l ‘absolutisme des rois et qui voulaient jouer rôle corps intermédiaire 1. Les règles de conduite du Roi très Chrétien · « Roi très chrétien » —>titre réservé ; indique une conduite gouvernementale du monarque absolue contraire

caractérisent les enjeux de cette période de l'histoire de la pensée et de l'histoire tout court... Au niveau de l'organisation politique, cette période qui précède la révolution française de 1789, signe la rupture avec l'Ancien Régime et son idéologie absolutisme. Une idéologie absolutiste qui a partie liée avec la religion, on le verra, mais aussi avec la division de la société en castes. NB. L’ancien régime est celui de la domination de l'aristocratie. Aristos= noble. Kratos= privilège. Le système était