Adalbéron de Reims

d'Auguste ne reconnut pas moins de soixante nations ou cités. À aucun moment, même sous le noble Vercingétorix, la Gaule ne parvint à présenter un front vraiment uni, mais seulement des coalitions. Rome trouva toujours, par exemple chez les Rèmes (de Reims) et chez les Eduens de la Saône, des sympathies ou des intelligences. La guerre civile, le grand vice gaulois, livra le pays aux Romains. Un gouvernement informe, instable, une organisation politique primitive, balancée entre la démocratie et l'oligarchie

d’une telle façon, mais plutôt sous forme de poème par le clergé au Roi (système harmonieux). Le premier poème du genre a été exposé au Roi Robert le Pieu, au XIème siècle, et rédigé par un homme du clergé, un évêque : Adalbéron de Laon présentant un schéma idéologique (Adalbéron de Laon est surtout connu pour avoir fixé la théorie des ondines, c'est-à-dire la tripartition de la société selon les fonctions de chacun : les oratores, ceux qui prient, les bellatores ceux qui combattent et les laboratores

d’équilibre va se produire entre ceux qui font la guère (la noblesse), ceux qui prient (le Clergé) et ceux qui travaillent (le Tiers Etat). Fin 11e/début 12e : une doctrine va être établie, celle de la tri-fonctionnalité. Ce sont deux évêques (dont Adalbéron). Il y a trois nivaux dans l’ordre humain : ceux qui savent et qui prient, ceux qui gardent et font la guerre, et ceux qui produisent. L’ordre supérieur de l’esprit et de l’âme (la tête), l’ordre du courage et de la guerre (le cœur) et l’ordre de

d'Auguste ne reconnut pas moins de soixante nations ou cités. À aucun moment, même sous le noble Vercingétorix, la Gaule ne parvint à présenter un front vraiment uni, mais seulement des coalitions. Rome trouva toujours, par exemple chez les Rèmes (de Reims) et chez les Eduens de la Saône, des sympathies ou des intelligences. La guerre civile, le grand vice gaulois, livra le pays aux Romains. Un gouvernement informe, instable, une organisation politique primitive, balancée entre la démocratie et l'oligarchie

vouloir se faire reconnaître une supériorité sur les princes chrétiens. Cela donnera naissance au conflit des 2 glaives, le glaive temporel l'emportera sur le spirituel. 3 – Les données sociales Aux alentours de l'an 1000, des évêques comme Adalbéron de l'an ou encore Gérard de Cambrai présentent la sté médiévale répartie en 3 ordres inclut les écclé. Cette division repose sur l'ordre qui vient du latin ordo « genre de vie », et ce mot va évoluer et désigner tous ceux qui ont le même genre de

envahisseurs. A la mort d’Eudes, un carolingien est élu, Charles le Simple. En 922, il est déposé par les électeurs. Un autre roi est choisi : Robert (robertien). En 936, le roi est à nouveau un carolingien : Louis IV. En 987, il faut choisir un roi. Adalbéron a bcp poussé le choix sur Hugues Capet. Le principe d’hérédité de la fonction royale a été malmené. Le partage du royaume a disparu. Chapitre 2 : La personnalité des lois et le déclin du droit Le droit romain s’est appliqué en Gaule, Gaule romanisé

la vallée du Rhône, Narbonne, Toulouse, Bordeaux, Autun, la vallée de la Seine, la région de Reims et celle de Cologne. 3. Au IVe s., la partie ouest du Bassin parisien, une partie de la vallée de la Loire, le Poitou, une partie de la vallée du Rhin et de la Moselle, une partie de la vallée de la Saône, la Savoie, la région de Mende et une partie du Bassin aquitain. 4. À part Cologne,Trêves, Rouen et Reims, les églises représentées aux conciles de Rome et d’Arles sont localisées dans le sud de la

l’effacement du péché originel. Le sacrement du baptême marque l’entrée dans la communauté chrétienne : ce qui définit un chrétien c’est le fait d’avoir été baptisé. Doc. 4 :  a société chrétienne selon L Adalbéron de Laon Dans son Poème au roi Robert (Robert II, 996-1031), écrit vers 1020, Adalbéron de Laon, évêque de Laon, décrit une société hiérarchisée, une société divisée entre ceux qui prient (oratores), ceux qui combattent (bellatores) et ceux qui travaillent (laboratores, les paysans). Cette

vont prendre connaissance de certaines règles pratiquées par les hébreux. En droit public, c’est au droit hébreu que les rois ont emprunté le rite du sacre. Onction divine. On utilisera pour le sacre des rois de France au 8e siècle (Soissons puis Reims) de l’huile sainte (made in Istanbul). Au-delà du rite, le Roi devient l’élu de Dieu, comme Salomon. Le parallèle est fait par les juristes de l’époque. LA dîme. Prohibition de l’intérêt jusqu’en 1789, va profondément marquer l’évolution du droit

Aldobrandino de Sienne au xiiie siècle. Il représente les trois ordres de la société idéale, c’est-à-dire un clerc reconnaissable à sa tonsure, un chevalier ainsi qu’un paysan. Elle représente la vision idéale de la société médiévale théorisée par Adalbéron, évêque de Laon de 977 à 1030, et qui repose sur la fonction que devrait tenir chaque ordre dans la société : prier, combattre et travailler. La composition de la lettrine est importante pour l’interprétation du document. Les trois personnages