Alcibiade

Platon et les tétralogies tragiques : trois tragédies 1ère tétralogie : Eutyphron-Apologie-Criton-Phédon 2ème tétralogie : Cratyle-Théétète-Sophiste-Politique 3ème tétralogie : Parménide-Philèbe-Banquet-Phèdre 4ème tétralogie : 1er et 2nd Alcibiade-Hipparque-Rivaux 5ème tétralogie : Théagès-Charmide-Lachès-Lysis 6ème tétralogie : Euthydème-Protagoras-Georgias-Ménon 7ème tétralogie : Hippias mineur et Hippias majeur-Ion-Ménexène 8ème tétralogie : Clitophon-République-Timée-Critias

la techné). L’amour est le chemin par excellence. En fait, Socrate, qui on le sait, s’approprie les attributs de l’accoucheuse, prend en charge dans ce discours, cette sublimité créatrice et procréatrice, garanti par une femme. D’un côté l’on a Alcibiade, qui représente l’Eros mania, pervers, et de l’autre Diotime qui représente l’Eros sublime et idéaliste. C’est en ce sens là que Lacan verra dans cet Eros platonicien, le lien entre l’Eros et Ptéros (l’âme ailée), le passage de l’Eros mania vers

décident de parler d’amour. Chacun donne sa conception. Socrate arrive en retard. Surgit à la fin de la nuit, Alcibiade qui déclare sa flamme à Socrate. Celui-ci lui rétorque que ce n’est pas lui qu’il aime mais cet objet brillant qu’il lui attribue (agalma ). Et il lui dit qu’en fait celui qu’il aime, c’est Agathon, le maître des lieux. Il botte en touche, sans désillusionner Alcibiade. Dans la manière d’un jeu que connaissent bien les enfants : « passe à ton voisin » ! Ce faisant Socrate nous donne

pour tout savoir L'EGYPTE, Gründ Cléopâtre par Joël Schmidt, édition Gallimard Jules César, Histoires Juniors La Grande Encyclopédie Larousse Unité d'Oxford Dictionnaire de l'antiquité, Robert Laffon Extraordinaire Aventure d'Alcibiade Didascaux /Alcibiade didascaux chez les romains tome 2 : l'Empire, Athéna éditions. 6.2 Sites internet www:/ histoire-en-question.fr www/:roma-quadraté-com/actium www:/antique.mrugala.net/Egypte/.../Cleopatre.htm www.herodote.net/histoire/evenement.php?. www: /wikipedia

l’invention de soi, bien plus que dans celui du voir, de la vérité psychologique et du jugement moral. Socrate est incontestablement du côté de l’esthétique de l’existence. La formule « soucie-toi de toi-même » est d’ailleurs adressée à un personnage, Alcibiade, élève de Socrate, qui est un véritable esthète, on dirait aujourd’hui un dandy . En réalité, c’est Platon (premier disciple de Socrate) qui va faire du « connais-toi toimême » une injonction à se connaître, à pratiquer une sorte d'introspection

organisateur du tour d'éloges d'Éros ; Aristodème, disciple de Socrate, du dème de Cydathénéon ; Phèdre : Jeune athénien brillant et riche, fils de Pythoclès du dème de Myrrhinonte, il accompagne Socrate dans le Phèdre, dialogue platonicien homonyme ; Alcibiade : Il n'a pas été invité par Agathon. Vexé, jaloux et inquiet que l’amphitryon ne séduise Socrate, il s’enivre et force l'entrée au banquet, surgissant, exubérant et amoureux, en retard et ivre. Plutarque dit Anytos jaloux de l'amour d'Alcibiade pour

et l' intuition sont mises au service de l' entendement. 3. Pour le poète -qui substitue l'image au concept, la métaphore au raisonnement, l'analogie à la causalité-, le Beau est le signe du Vrai. Ainsi selon le Platonicien ( Banquet, Phèdre, Alcibiade Majeur ), il y a convergence des Transcendantaux ( Être, Vrai, Beau, Bien.. ) et la Beauté est inductrice de certitude. 4. Pour le mystique chrétien, la Vérité aperçue est manifestation de la Grâce. 5. Pour Roméo, les raisons du Coeur sont le coeur

de membres que l’on appelle le corps humain. ». On ne peut franchir la distance entre substance pensante et substance étendue. C’est aussi sur la distinction de substances que Platon interdit à l’homme de s’identifier à son corps. Dans le premier Alcibiade, Platon démontre que l’homme est son âme en partant d’une analyse du soin que l’on donne à ce qui nous appartient. Nous soignons nos outils pour nous en servir : nos chaussures pour marcher. Il y a donc dans cette relation un sujet qui décide d’une

milliers d'Athéniens réfugiés dans leur cité sont frappés par la peste, les armées ennemies ravagent la campagne attique ce qui ruine toute la classe sociale des petits propriétaires exploitants. Après le désastre de l'expédition de Sicile voulue par Alcibiade en 415-413, la ligue de Délos se disloque. La victoire du Spartiate Lysandre à Aigos-Potamos en 405 n'a cependant pu avoir lieu qu'avec le soutien financier de la Perse. Athènes est contrainte à accepter la paix de 404, qui la dépouille de ses fortifications

la partie qui propose d’aller chercher un « plus haut sens ». ■ Prologue Buveurs très illustres et vous, vérolés très précieux (c’est à vous, à personne d’autre que sont dédiés mes écrits), dans le dialogue de Platon intitulé Le Banquet, Alcibiade faisant l’éloge de son précepteur Socrate, sans conteste prince des philosophes, le déclare, entre autres propos, semblable aux Silènes. Les Silènes étaient jadis de petites boîtes comme on en voit à présent dans les boutiques des apothicaires