Althusser

notre conscience philosophique d’autrefois». Dans les commentaires comme ceux d’Engels ou d’Althusser ont mis l’accent sur cette période. L’idéologie allemande c’est le moment ou Marx va marquer sa rupture avec la conscience philosophique. Pour Althusser, antérieurement à 1845, on ne peut parler que d’une pensée qui n’est pas encore vraiment Marxiste. Puis Marx et Engels tentent d’édifier quelque chose de nouveau. Engels écrira à la mort de Marx, «elle consiste en un exposé de la conception matérialiste

policés sont donc en état de négocier avec eux avec avantage; ils peuvent leur faire estimer beaucoup des choses de nulle valeur, et en recevoir un très grand prix ». (Livre XXI, chap. II) Points de vue sur Montesquieu Le philosophe marxiste Louis Althusser le décrit comme un « libertin » partagé entre l'idéalisation de la problématique des contre-pouvoirs féodaux et le désir de grandeur parlementaire. D'autre part,Montesquieu appellerait à une alliance des privilégiés (bourgeoisie et aristocratie)

maintenaient un discours ambivalent sur l’ « expérience du socialisme réel ». L’université joue un rôle central pendant et après 68 dans la formation de ces mouvements. Une partie des universitaires, au moins dans les débats, suit les événements de mai. Althusser, Deleuze, Foucault, mais aussi, en Allemagne, Marcuse, forment une génération de pensée critique. Par la suite, une refonte progressive du système éducatif et un renouvellement des méthodes d’enseignement, allant du primaire au supérieur, obtenu

peuples policés sont donc en état de négocier avec eux avec avantage ; ils peuvent leur faire estimer beaucoup des choses de nulle valeur, et en recevoir un très grand prix » (XXI, II). Points de vue sur Montesquieu Le philosophe marxiste Louis Althusser le décrit comme un « libertin » partagé entre l'idéalisation de la problématique des contre-pouvoirs féodaux et le désir de grandeur parlementaire[15]. D'autre part, Montesquieu appellerait à une alliance des privilégiés (bourgeoisie et aristocratie)

c'est l'idéologie. » (Barthes 1970: 104) Il nous semble toutefois que la doxa est plutôt un instrument, ou encore un masque de l'idéologie de base. Si l'idéologie est « le rapport imaginaire des individus à leurs conditions réelles d'existence » (Althusser), la doxa est un système de représentations de ce « rapport imaginaire ». Si l'idéologie, par exemple, exige le maintien des oppositions de classe, la doxa les transforme en oppositions entre bien et mal, ordre et désordre, mérite et masse, etc.

fondement objectif en deçà de la conscience et de la pensée (structure inconsciente). Par conséquent, le structuralisme vise à mettre en évidence ces structures inconscientes. Les principaux auteurs et penseurs structuralistes sont: LEVI-STRAUSS, ALTHUSSER, LACAN, FOUCAULT et DERRIDA. 3)- Les limites Toutefois, l’analyse structuraliste tend à laisser de coté l’histoire de l’homme et à vider l’action humaine de son individualité. II- La théorie structuraliste Pour les structuralistes, les processus

Idées remarquables Conatus, désir, Deus sive natura Œuvres principales Traité de la réforme de l'entendement ; Éthique ; Traité théologico-politique Influencé par Bruno, Descartes, Épicure, Hobbes, Lucrèce, Machiavel, Maïmonide A influencé Althusser, Bergson, Deleuze, Diderot, Einstein, Fichte, Freud, Hegel, Henry, Lessing, Macherey, Marx, Mendelssohn, Negri, Nietzsche, Schelling, Schopenhauer Adjectifs dérivés spinoziste modifier Baruch Spinoza, également connu sous les noms de Bento de

pour les faire consentir à son autorité Gramsci : hégémonie idéologique de l’Etat  le pouvoir politique cherche à convaincre, à dominer les esprits, sans user de la violence Pouvoirs de transmissions tels que l’Ecole, la presse, les médias Althusser : distingue les appareils répressifs de l’Etat (armée, police, tribunaux) de l’appareil idéologique (Eglise, écoles, famille, musées…) 4  Dissimule la réalité de la violence  Permet d’économiser l’usage de la violence Idéologie = interprétation

de rôle central dans l’explication de la crise. Les althussériens Plusieurs d’entre nous, dans le cours des années 1960, ont été formés à l’école althussérienne. Mais sur le plan théorique, la plupart d’entre nous avaient rompu avec Althusser. Pourquoi ? Althusser nous avait appris bien des choses, à commencer par la spécificité radicale du mode de production capitaliste par rapport aux autres modes de production. Il nous avait appris l’importance des rapports de production et il avait relativisé

II. Les sciences humaines de Marx Marx a eu de l’influence sur les sciences sociales du 19ème siècle. On a une vision dominante remise en cause par des historiens révolutionnaristes. La vision marxiste a prédominé dans les années 60-70. Althusser est née en 1918…**. Il est une figure emblématique des sciences sociales des années 70. Il est une des références majeures du marxisme. Il pense que la société est un tout structuré : on ne peut pas tout expliquer par l’économie, il y plusieurs éléments