Analogie

assimilé à un artisan ( celui qui donne forme à une matière). Le fait que le monde soit fasconné par uin être intelligent et un être qui a des intentions, qui foursuit une fin, explique que le monde ait un certain ordre et obéisse à une finalité. Analogie entre la formation de l'espace naturel du cosmos et la fabrication artisanale de l'espace humain : on peut parler, à ce propos d'une cosmologie artificialiste. Fabrique ensuite l'homme, puis se retire laissant l'homme et l'univers exister dans une

pseudo-plaidoyer : * 2 arguments historiques et économiques situant le problème au niveau du travail -> 2 premiers paragraphes * 2 arguments d'ordre racial (l.7-10) -> 2 paragraphes suivants * 2 arguments fondés sur un raisonnement par analogie liés à la sagesse des nations (l.11-17) -> 2 paragraphes suivants * 1 argument sociologique (l.18-20) -> paragraphe suivant * 2 arguments religieux et politiques faisant culminer la thèse des esclavagistes et l'indignation de Montesquieu

personnalité typiquement féminine tandis qu' " humilier" implique un sentiment propre à n'importe quel être humain. Pour mieux rapprocher les deux personnages, l'auteur a donc prêté à la panthère des caractères humains et féminins. Mais le but de cette analogie est avant tout de faire de la femme une vraie panthère, de la revêtir des mêmes spécificités habituellement propres à ce félin. Elle a d'abord le même regard, le même contraste chromatique ( vert/noir ; blanc/violet/noir ), mêmes caractéristiques

donc la morale passe + vite), sa lecture est + accessible que cette d'un essai ou d'un traité. Une argumentation indirecte-L'apologue repose sur un raisonnement par analogie: la situation particulière de l'histoire inventée ressemble à une situation plus générale de la vie humaine; on peut donc tirer de cette histoire, par analogie, une conclusion qui la dépasse. -La fiction de l'apologue permet d'incarner les attitudes humaines dans des personnages et des situations qui marquent le lecteur. Elle

Raisonnement déductif : il part d'une hypothèse pour en déduire les conséquences - Raisonnement inductif : il part de l'observation d'un cas particulier pour établir une cause générale ou aboutir à une vérité générale - Raisonnement par analogie : il s'agit de rapprocher deux domaines particuliers dont l'un est familier au destinataire (en gros on compare, on établit des relations). Importance alors de la métaphore. - Raisonnement par l'absurde : consiste à montrer qu'une thèse est

style (Manuel NATHAN « Le méthode et techniques », pp.424-428) |Type de figure |Nom de la figure |Exemple | |Figures par analogie |La comparaison  |La musique souvent me prend comme une mer. | | |Rapprochement de deux éléments avec outil de comparaison |Baudelaire

boire. Victor Hugo, Booz endormi. Comparaison Rapprochement établi dans le langage entre deux termes que l'esprit lie en raison d'une certaine analogie, dans une intention poétique ou pour les éclairer l'un par rapport à l'autre. Ex. : « La terre est bleue comme une orange » Eluard, Premièrement Métaphore Figure par ressemblance (analogie). Du grec metaphora qui signifie « transposition » : changement de sens par rapport de ressemblance, d'analogie, c'est une comparaison sans outil de

un problème pour déterminer si, et comment va s’appliquer cette règle de droit. Le juge dispose de plusieurs moyens d’interprétations pour pouvoir bien appliquer la règle de droit qui lui est soumise. Il dispose premièrement du raisonnement par analogie : c’est le rapprochement de deux situations qui se ressemblent, en droit c’est l’argument qui va conduire à appliquer la règle à une situation à un cas qui n’entre pas expressément dans le champ d’application de la règle mais qui ressemble au cas

en substance que les monades n’ont points de fenêtre par lesquelles quelque chose y puisse entrer ou sortir. Mais le moi peut-il sortir de lui-même ? Autrui n’est-il pas déjà mon semblable par sa raison ? 2) connaissance rationnelle d’autrui :par analogie Les philosophes classiques sont convaincus que c’est par l’exercice de l’intelligence donc par un raisonnement que l’homme arrive à admettre l’existence d’autrui et à connaitre ses modalités psychiques .c’est là le raisonnement par analogie.D’ordinnaire

guerres que son ambition leur attire, si son insatiable avidité, si les vexations de son ministère les désolent plus que ne feraient leurs dissensions ? Qu'y gagnent-ils, si cette tranquillité même est une de leurs misères ? ». Le raisonnement par analogie, ou raisonnement critique, permet au locuteur de mettre en parallèle deux thèses, la thèse qu’il soutient et celle soutenue par son adversaire. Il peut ainsi les comparer et pointer les incohérences de la thèse adverse et peut ainsi la réfuter. Enfin