Analyse Totalitarisme Aron Arendt

toujours existé : ordre ancien = recherche du bien => l’indépendance entre l’objet et l’observateur disparait. La science politique moderne c’est celle qui objective, qui se distancie, qui ne fait pas de jugements de valeur. Mais c’est faux : totalitarisme jamais jugé préférable à la démocratie : c’est lé théorie politique qui fait ça (normatif) mais il faut en avoir conscience car aucune réflexion politique n’est possible sans réflexion sur la norme. Le politique et la politique : la politique

Introduction à la science politique SEANCE N°1 : Qu'est-ce que la science politique ? 1) Définition usuelles : Analyse du pouvoir politique et des institutions (Larousse) Discipline dont l'objet est d'étudier scientifiquement les logiques politiques constitutives des sociétés (Lexique) Une discipline d'enseignement et de recherche depuis le 19ème siècle, et surtout la 2ème moitié du 20ème siècle. En France : École libre des sciences politiques fondée à Paris en 1871 : lien fort entre enseignement

de la science politique n'est pas le discours philosophique. Les philosophes réfléchissent aux biens, à la forme du gouvernement, à comment cela devrait fonctionne, ... La Science Politique n'est pas une philosophie politique. La science politique analyse les faits politiques le plus objectivement possible. Le discours de la science politique n'est pas le discours des médias. Le but des médias est informatif, ils commentent les faits politiques. Le discours de la science politique n'est pas le discours

manifeste de 2 façons : Tout d'abord l'information est arrivée à Kennedy de façon tardive. Cela tient d'abord à la lenteur bureaucratique du traitement d'informations. En effet, chaque jour les analystes du Pentagone ont des kms de pellicule de photos à analyser. La seconde source du retard est la rivalité entre les agences de renseignement. Il n'était pas question de lui donner une information qui n'était pas absolument certaine. Or, si l'existence des bases a été mise en évidence par l'armée de l'air,

impérialismes, l’antisémitisme, le racisme…En fait de tout ce qui a constitué les origines du totalitarisme (Hannah Arendt). Le colonialisme, le racisme, … n’étaient pas des éléments consubstantiels de la mondialisation libérale, ils l’accompagnaient. Ils ont été défaits. Le totalitarisme ne reviendra pas, il a été défait. Les Origines du Totalitarisme (Hannah Arendt, 1951) : résumé Sur l’antisémitisme Hannah Arendt analyse dans ce livre l’émergence de l’antisémitisme politique, à la fin du XIXe siècle, inédit

de faits et entreprend pour cela un vrai travail de théorisation voire de spéculation. Ainsi, par exemple, même si un Aristote a recueilli les constitutions des cités grecques de l'époque, il a voulu dans La Politique et dans l’Éthique à Nicomaque analyser les structures de la cité d'un point de vue théorique. Enfin, la philosophie, à la différence des mathématiques ou de la logique formelle, ne s’est jamais décidée à travailler uniquement au moyen de symboles formels, bien que Leibniz ait pu rêver

seulement car ceux si sont capable d’accomplir des actes de soumission qui font qu’ils ont des actions qui ne sont pas de la volonté générale. A chacun de ces niveaux d’analyses correspond un à un point de vue d’analyse, si on parle d’acteur individuel, analyse sociologique. L’individualisme méthodologique c’est une démarche, une volonté de reconstitué la volonté des acteurs. L’influence de la taille des groupes sur les pratiques C’est aussi la taille qui influence sur l’organisation. Donc l’influence

supports de cette indépendance (toujours relative) qui permet de vivre libres ensemble » . Mais le XXe siècle est aussi caractérisé par une crise profonde de la modernité. D’une part le siècle est marqué par les deux guerres mondiales, par les totalitarismes, par de multiples guerres coloniales, par des génocides. On est loin du projet de paix perpétuelle élaboré par Kant. Ensuite, l’histoire du siècle montre que la raison ne conduit pas nécessairement au bonheur, elle peut être mise au service du

publiques. On retrouve dans leurs discours l’attitude du citoyen modèle. Daniel Gaxie (Le Sens Caché) refuse les a priori de la théorie de la démocratie. Pour lui, il s’agit d’une idéologie politique qui mérite d’être analysée. Pourtant, cette analyse ne va pas de soi. La politisation des électeurs est quelque chose de complexe, contrairement à ce que peuvent dire (par exemple) les journalistes. Pour Gaxie, c’est un degré en fonction duquel des individus accordent leur attention aux évènements

LES GRANDS ENJEUX POLITIQUES CONTEMPORAINS http://laurentbouvet.wordpress.com Séance 1. Qu’est-ce que la politique? Raymond ARON définit la politique comme étant un terme polysémique, dur à définir car il a plusieurs sens. On retient classiquement 2 sens à la politique et l’anglais est plus pratique : _ policy C’est l’action politique, la politique en fonction définie par le fait d’agir en politique (ex : le Gouvernement mène une politique). C’est utiliser le pouvoir à des fins précises.