Analyse Totalitarisme Aron Arendt

« l’existence précède l’essence » l’Existentialisme est un humaniste (1946) « l’amant veut être aimé par une liberté et réclame que cette liberté comme liberté ne soit plus libre » L’Être et le Néant (1943) « le désir est voué à l’échec » Autrui Analyse phénoménologique de la honte : expérience dans laquelle autrui me gêne , volonté de supprimer autrui, je suis objet du regard de l’autre « ma chute originelle c’est l’existence de l’autre » L’Être et le Néant (1943) « l’enfer c’est les autres »

notion de totalitarisme. 23 2. Les caractéristiques du totalitarisme. 24 SECTION 2 : LA PARTICIPATION POLITIQUE. 26 I. Eléments généraux relatifs à la participation politique. 26 A/ Une participation politique assez faible. 26 B/ Sociologie de la participation politique. 27 1. Les effets de l’âge et du sexe sur la participation politique. 27 2. L’influence des variables socioéconomiques et socioculturelles sur la participation politique. 28 II. Le vote. 29 A/ Les principales analyses du comportement

faits sociaux comme des choses : il faut les considérer en eux-même, détachés des sujets conscients qui se les représentent. » • Pour lui, les faits sociaux, au même titre que les faits naturels, sont des objets de science. Ils peuvent donc être analysés et mesurés (par les statistiques). • Enonce que les faits sociaux répondent à des lois (pour lui, un même fait social n’a qu’une cause unique). Aujourd’hui, les thèses d’E. DURKHEIM ont été corrigées et affinées, surtout concernant sa conception

repose sur trois principes de base qui sont associés à une spécificité. A) Principes et spécificité Le principe de neutralité: il faut séparer l’analyse du jugement de valeur. Il faut mettre de coter ses jugements de valeurs, pour avoir une analyse des plus neutres possibles Le principe de méthode(Durkheim):c'est une science sociale car elle utilise des instruments d’analyse, des outils d’interprétation codifiés (partagés par une communauté scientifique). Le principe de systématisation: ceci

(Marcel Gauchet). Les autres différences sont niées ou rejetées au seul motif qu’elles conduisent à douter du même. L’idée-clé est que les hommes sont partout dotés des mêmes droits parce que, fondamentalement, ils sont partout les mêmes. En dernière analyse, l’idéologie des droits de l’homme, vise à soumettre l’humanité entière à une loi morale particulière relevant de l’idéologie du Même. * Excursus : L’Eglise et les droits de l’homme Les racines théologiques de l’idéologie des droits de l’homme

société dans son ensemble Chaque individu a sa place dans cette œuvre commune Ainsi, Emile Durkheim adopte une telle vision holiste de la société. Il identifie l'existence d'une "conscience commune" chez les individus, ce qui lui permet de porter une analyse sur les faits sociaux en laissant de côté les états d'âme individuels. Chacun agit dans le but de la société, les choix individuels ne comptent pas. Une telle approche est un peu déprimante. · D'autres auteurs perçoivent la société comme étant

tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 I. Nature et origine du système chinois aujourd’hui…………………..p 38 A. Les origines : tentative de définition du régime maoïste……………..p 39 1. Le concept de totalitarisme………………………………...p 40 2. Critiques de la notion de totalitarisme………………………p 43 3. Le totalitarisme maoïste…………………………………p 44 B. La réforme de Deng Xiaoping……………………………….……p 46 1. Rupture avec le maoïsme…………………………………..p 46 2. Permanence du système :………………………………….p 50 C. Existe-t-il une société

des sociétés européennes traditionnelles (paysannerie notamment) qui semblent s’effacer avec l’industrialisation et l’urbanisation. Ex : Jean-Claude Schmidtt, Le saint Lévrier. Guinefort, guérisseur d’enfants depuis le XIIIe siècle (1979) : analyse la légende et le rite du lévrier guérisseur, du Moyen Âge à l’époque contemporaine. → se fit pour cela à la fois historien, ethnologue, archéologue, pour rencontrer des hommes et des , femmes avides de découvrir leur propre histoire, dont certains

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Etats. Linz distingue le fascisme italien, le totalitarisme nazi et stalinien et à coté toutes les autres dictatures (monarchie non parlementaire...) voir son article. ➔ Nolte « Théorie du noeud causal » = la révolution russe est la réaction du fascisme et totalitarisme. Totalitarisme = héritage du communisme ➔ Hannah Arendt = a une interprétation différente. Mise en parallèle du communisme/fascisme, totalitarisme. ➔ Ecrits théorique de Aron = comme Arendt distingue communisme/nazisme. Mais refuse d'en