Analyse Totalitarisme Aron Arendt

1) La peur comme fondement des institutions politiques2) La psychologie des foules3) Le populisme 4) La peur de l’immigration, de l’insécurité, la propagande5) La peur à l’américaine 6) La peur à la française7) La peur comme principe d’action8) Totalitarisme 9) Étude d’un ouvrage La peur peut avoir plusieurs sources de différentes natures : elle peut être liée à un lieu (cimetière, ascenseur) indépendamment de la réalité de la menace. Une peur n’est pas forcément

donne des conseils. ANALYTIQUE : analyse du regime politique tel qu'il fonctionne, essayer d'appréhender le regime de la facon la plus objective possible ( neutralité actiologique ) Quels sont les classifications? TYPOLOGIE: -Dichotomique: repose sur deux types ( dans ce cas, démocratie- non democratie ) -Multicatégorielle : plus de 2 types ( démocratie pluraliste: démocratie occidentale, autoritarisme: oligarchie, despotisme,monarchie du moyen-orient, totalitarisme: nazisme, fascisme,stalinisme)

Arendt H. "La condition de l'homme moderne" Page 1 of 15 LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D.S.O. TRABELSI Myriam Janvier 2001 DEA 124 Philosophie, éthique, comptabilité et contrôle Hannah Arendt "La condition de l'homme moderne" BIOGRAPHIE Hannah Arendt, allemande d’origine juive qui, poussée à l’exil par le régime nazi, approfondi la condition de l’homme moderne à travers sa propre expérience d’apatride. Il semble donc indispensable pour comprendre l’œuvre de Hannah Arendt

au contact du pouvoir et de l’argent. La crise des sciences sociales, lorsque l’on s’est rendu compte que la sociologie politique ne pouvait pas expliquer certain phénomène. Au XXè siècle la sociologie n’a pas réussi à cerner le totalitarisme (ex : nazisme, fascisme…). Problème de prévision. Une fois que ces phénomènes se sont développés et se sont arrêtés, il a fallu les étudier, mais la sociologie politique n’y est pas parvenue. Nous sommes en train de sortir de l’époque théologique

Si l'Etat est fort, il nous écrase. S'il est faible, nous périssons." Cette analyse de Paul Valéry vous semble-t-elle aujourd'hui pertinente? Th. Hobbes J'essayerai de suivre un plan en trois parties, qui est évidemment peu naturel pour un tel sujet, mais les correcteurs de la revue verte sont tant bornés qu'ils jugent mauvais le plan en deux parties : tout le monde n'a pas eu la chance d'être bien formé.... même si je suis loin d'être convaincu qu'un plan en deux parties sera considéré comme horresco

***N n°90 2006 HANNAH ARENDT L’amour du monde Ce document nous plonge au cœur du XXème siècle en compagnie d’Hannah Arendt, une philosophe sans équivalent, dont la dimension commence à peine à être reconnue. Hannah Arendt propose une réflexion sur la nouveauté radicale de notre époque, réflexion qui associe le totalitarisme au renoncement à la politique. Selon elle, tant que les hommes cesseront de penser et surtout de prendre la parole dans l'espace public nous ne serons pas à l'abri de

« Le peuple qui peut tout, est plus dangereux qu’un tyran ». La démocratie doit aménager un certain nombre de principes qui protège du despotisme majoritaire. On peut distinguer 2 grands types de position : - le libéralisme modéré : Raymond Aron qui en 1965 publie Essaie sur les libertés, Il estime que les démocraties libérales de cette époque ont réalisé un compromis exemplaire entre exigence de liberté et d’égalité. « La synthèse de la démocratico libéral représente dans les société industrielles

• les grands propriétaires fonciers • la petite bourgeoisie • la classe ouvrière (le prolétariat) • le lumpen prolétariat (prolétariat « en haillon » : les mendiants, les saisonniers...) • la paysannerie (point faible de ses analyses, la voyait come en-dehors du système) 1) Quels sont les liens entre économie et politique ? En quoi cela a-t-il permis à la société bourgeoise d’émerger ? Avec la découverte du continent américain se mirent en place de nombreux échanges commerciaux

démocratie face au totalitarisme A la fin du 19ème siècle, une partie de la pensée politique donne naissance à des doctrines qui exaltent les sentiments nationaux. Plus tard, une période de haine idéologique commence, elle atteint son apogée dans le nazisme issu de théories politiques raciales qui explosent durant la seconde guerre mondiale. Cette violence contre la démocratie se retrouve à travers un autre monstre concentrationnaire, le stalinisme qui engendre un totalitarisme fondé sur le parti

comprendre le XXe siècle Thème 3 – Le siècle des totalitarismes (10 – 11h) Question : Genèse et affirmation des régimes totalitaires (soviétique, fasciste et nazi) PROBLEMATIQUES Les régimes totalitaires dans l’entre-deux guerres : genèse, points communs et spécificités Il convient de mettre l’accent sur quelques idées essentielles en prenant en compte le contexte et l’évolution des historiographies sur cette question. Le concept de totalitarisme a été longtemps controversé : perçu comme une volonté