Anthropologie culturelle

sont révélateurs du degré d’intimité, de l’intérêt et de la volonté de poursuivre l’échange. La kinésique : étude de la communication par les mouvements du corps La proxémique : gestion par l’individu de son espace et des distance entre personnes Anthropologie de la communication : formes de communication dans différents lieux (travail, semi publics, privés) pour comprendre comment le contexte et la culture façonnent les types de communication. Elle passe aussi par la façon de se vêtir, le maquillage

SOURCE INTERNET"Le premier chapitre de cette thèse étudie la notion de don établie en anthropologie et en sociologie par l’Essai sur le don de Marcel Mauss 1. Il a semblé utile d’examiner en détail les faits sociaux et culturels dont parle Mauss : le potlatch, cette fameuse « guerre des cadeaux » des Amérindiens de la côte nord-ouest du Canada, le kula des archipels Trobriand, à l’est de la Nouvelle-Guinée, le hau des Maoris de Nouvelle-Zélande. La thèse centrale de l’anthropologie de Mauss est que

Si le projet de constituer une anthropologie économique des sociétés primitives comme discipline autonome a un sens, celui-ci ne peut advenir de la simple prise en compte de la vie économique de ces sociétés on demeure dans une ethnologie de la description, dans la description d’une dimension non autonome de la vie sociale primitive. C’est bien plutôt lorsque cette dimension du « fait social total » se constitue comme sphère autonome que l’idée d’une anthropologie économique apparaît fondée : lorsque

rayonnement de la culture noire (Nations nègres et Culture, 1955; l'Afrique noire pré-coloniale, 1960; Antériorité des civilisations nègres: mythe ou vérité historique, 1967; Égyptien ancien ou langues africaines, 1967; Civilisation ou barbarie : anthropologie sans complaisance, 1981). Militant actif, il dirigea, jusqu'à sa mort, le Rassemblement national démocratique (d'obédience marxiste). Cheikh Anta Diop naît en 1923 dans un petit village du Sénégal, Caytou. L'Afrique est sous la domination coloniale

Rapport d’Anthropologie Anthropologie économique des Gouro de Côte d’Ivoire CECILE KOUAKOU WILFRIED ANICET KOUAME

champ. 2Ce nouveau livre de Jean-Noël Ferrié est en effet pour partie un retour sur les traces déjà explorées lors de la rédaction d’une thèse en sciences politiques soutenue à l’IEP d’Aix-Marseille en 1992, et intitulée Disposer de la règle : anthropologie religieuse d'un réseau social marocain du point de vue du du‘a'. On y trouvait une bonne partie des thèses défendues dans le présent ouvrage, lequel fait également écho à un autre livre de l’auteur : Le Régime de la civilité. Public et réislamisation

d'activité. Guère de mois non plus qui n’évoque l’un ou l’autre échec retentissant. Les rapprochements réussis ne peuvent faire oublier les dérapages qui résultent d’une intégration manquée pour avoir négligé de prendre en compte les spécificités culturelles des parties en présence. L’exemple cité en exergue offre cependant quelques particularités. Présenté comme "la fusion entre un dinosaure des télécoms et une star du téléphone mobile", il interpelle dans la mesure où l'acquéreur respecte la culture

Chapitre 2. Ce qui se joue dans « la sphère privée » : le genre entre anthropologie de la parenté, sociologie de la famille, sociologie de la sexualité. Bibliographie : Segalen Martine, Sociologie de la famille, Armand Colin. Kaufmann Jean-Claude, La trame conjugale. Analyse du couple par son linge, Nathan, Paris, 1992 Bozon Michel, Héran François, La formation du couple. Textes essentiels pour la sociologie de la famille, La Découverte, coll. "Grands Repères Classiques", mai 2006

la Maison des sciences de l'homme, puis psychanalyste à la Mission France de Médecins du Monde, et enfin comme médecin consultant au Centre d'accueil et de soins hospitaliers de Nanterre. Patrick DECLERCK est philosophe de formation, docteur en anthropologie de l’Ecole des hautes études en sciences sociales et psychanalyste, membre affilié à la Société Psychanalytique de Paris. Introduction Nous

partie dans son contexte, je vais faire une reprise rapide du contenu de la première et la troisième partie. Socialisation et construction sociale de l’identité. L’auteur brosse ici dans un premier temps l’ensemble des théories (en psychologie, anthropologie, philosophie, sociologie...) qui permettent d’aborder la question de la construction identitaire. Il traite ainsi la sociologie de l’éducation a travers piaget et durkheim, puis approche avec Parsons et Merton l’inscription de l’identité dans la