Anthropologie culturelle

chemin de traverse dans le rythme effréné de nos vies. Toujours en rapport avec le corps, il aborde la douleur sur un plan anthropologique et analyse la relation que l’homme entretient avec la douleur tout en le situant dans la trame sociale et culturelle qui le baigne. Le corps, le silence, la marche ou le voyage, David Le Breton mène à travers ces sujets une réflexion sur la sociologie du corps et la dimension symbolique de la relation que l’homme entretient à son corps. « Quant le monde nous échappe

professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Pierre Beaucage [Anthropologue, professeur au département d’anthropologie, Université de Montréal.] “Donner et prendre. Garifunas et Yanomamis”. Un article publié dans la revue Anthropologie et Sociétés, vol. 19, no 1-2, 1995, pp. 95-117. Numéro intitulé : “Retour sur le don”. Québec : Département d'anthropologie, Université Laval. [Autorisation formelle accordée le 14 septembre 2007 par l’auteur de diffuser ce texte dans Les Classiques

l’objet de l’ethnologie s’élargit : on étudie les peuples primitifs mais aussi les peuples occidentaux. On peut étudier n’importe quel type de groupe, de n’importe quelle société. De plus, en 1930, la science change de nom  ethnologie devient « Anthropologie ». Tout le monde accepte ce nouveau nom, sauf les français qui gardent « ethnologie ». B. DÉFINITIONS Aujourd’hui, c’est l’étude de l’homme tout entier (croyance, comportement, façon de manger, de se marier, …) Dans toutes les sociétés, tous les

Structure et fonction dans la société primitive 5 Présentation Retour à la table des matières « Observateur, analyste et classificateur incomparable, Radcliffe-Brown déçoit souvent lorsqu'il se veut théoricien », écrit Lévi-Strauss dans Anthropologie structurale 1, et cette déclaration est significative des liens qui attachent, au fondateur du structuralisme, son successeur et critique le plus éminent. Il semble, à la lecture des textes consacrés par Lévi-Strauss à Radcliffe-Brown, qui s'échelonnent

s'instaure entre les différents segments lignagers, suivant leur distance ou leur proximité généalogique. Une oeuvre reprise et poursuivie._ Les Nuer_ a inauguré un mode de description et d'analyse politique des sociétés tribales qui fera florès en anthropologie sociale. Son analyse comparative associant les groupes de filiation unilinéaires _(descent group)_ aux groupements politico-territoriaux (tribus, sections...) a été adoptée, reprise et poursuivie, mais l'aspect proprement structural des Nuer n'a

Cet ouvrage intitulé « Petites filles d’aujourd’hui », est publié en 2009 par Catherine Monnot, professeure d’histoire et géographie dans le secondaire et actuellement doctorante en anthropologie. En écho à Du côté des petites filles d’Elena Gianini Belotti rédigé en 1973 ainsi qu’à Quoi de neuf chez les filles ? , ouvrage des sociologues Baudelot et Establet publié en 2007, Catherine Monnot s’interroge à son tour sur la socialisation des genres dans nos sociétés occidentales contemporaines. Selon

poste qu'il occupe jusqu'en 1986. Ensuite, après être retourné animer de multiples recherches à l'EHESS, il est nommé de 1997 à 2000, directeur scientifique du musée du quai Branly. Le terrain sur lequel il réalise ses recherches fondatrices en anthropologie est la Papouasie en Nouvelle-Guinée. Il y étudie au cours de plusieurs voyages un peuple qu'il caractérise comme étant sans classe et sans État, les Baruyas. Dans la parenté, il éclaircit le lien entre la conception envisagée et le système de transmission

sociologiques impulsé par des chercheurs comme Georges Balandier favorise le développement d’une véritable école française d’anthropologie historique et « la constitution d’un milieu d’historiens capables d’interroger les fondements de la discipline »13. Anthropologie historique et histoire sociale sur le terrain de la santé Rapidement, l'anthropologie et la géographie se trouvent en situation de prévalence. Face à un tel constat, le chercheur s'interroge. Quelles sont donc les raisons de cette inégale appropriation

“fizic”, antropologia in general regrupind, impreuna cu antropologia fizica, un ansamblu de discipline (arheologie, preistorie, dar si lingvistica, folclor, etnologie…) care studiaza omul in calitate de subiect apartinind lumii culturii. (Din Anthropologie in Merlin, Pierre, Choay, Francoise, Dictionnaire de l’urbanisme et de l’aménagement, PUF, 2000) Astazi, intelegem prin antropologie ansamblul stiintelor care studiaza omul. Fiind foarte legata de observatia de teren, pentru care si-a dezvoltat

EXTRAIT 1 Présentation du texte Esprit transdisciplinaire, Claude Lévi-Strauss (1908-2009) l'a assurément été : droit, philosophie ethnologie, géologie, littérature, linguistique, anthropologie, psychanalyse, histoire de l'art ont constitué les fondements d'une pensée majeure du XXe siècle qui fut consacrée par son entrée à l'Académie française en 1973 et la publication d'un choix de ses Œuvres dans ta prestigieuse « Bibliothèque de La Pléiade » des éditions Gallimard en 2008. Il fut bien involontairement