Anthropologie De Descartes

entraîner deux implications radicalement opposées : soit permettre la découverte de la vérité, soit conduire à un renoncement à la vérité. Descartes privilégiera la deuxième implication. Néanmoins, le doute occupe une place centrale dans sa démarche. En effet, sa première étape consiste à passer au crible du doute l’ensemble de ses connaissances. Le doute chez Descartes opère de manière progressive depuis les connaissances les moins établies aux plus établies (du moins évident au plus évident ; du plus

sa version phénoménologique, plus précisément tel qu’il se pose chez Husserl et Paul Ricœur. Mais auparavant, nous aurons à voir comment la question de l’identité personnelle s’est nouée au début des temps modernes principalement depuis Descartes et Hume. Descartes, on le sait, est l’inventeur de la philosophie du sujet en ce qu’il est le premier à avoir pris de façon systématique le cogito comme thème, et à en avoir fait le pivot de sa philosophie. Si Hegel le célèbre comme le héros de la philosophie

or la conscience est présence à soi et au monde. J’ai conscience de moi et j’ai conscience du monde, telle est la donnée immédiate. Sauf cas pathologique le savoir de moi et de ce qui n’est pas moi m’accompagne tout au long de ma vie. Ainsi Descartes établit que je peux douter de tout sauf de ce moi qui pense et qui est certain de lui-même aussi longtemps que par l’opération de la conscience ou de la pensée il se sent exister. « Je pense donc je suis ». Le cogito est la certitude de soi comme

éprouve sans défense l'effroi du cauchemar. Je ne me soustrairais donc à cet autre moi incommode, perturbant et étranger, tapi cependant au plus près de moi, que par la présence d'esprit de la conscience réfléchie... Ainsi que l'ont remarqué Descartes, Proust, Alain, Valéry, M. Alexandre. < Je pense donc je suis, tantôt je pense, tantôt je suis > Paul Valéry, Variations sur le cogito * 9. Le sujet humain peut-il être connu comme un objet ? -En logique formelle, le < sujet > se dit du terme

Université Mohammed Premier d’Oujda Faculté Pluridisciplinaire de NadorDépartement des Etudes FrançaisesMaster Langues, Cultures Marocaines, EcologieMODULE : AnthropologieAnthropologie du corpsRéalisé par : Supervisé par : Houda IBENKHAYAT ZOUGARI Professeur Okacha BEN EL MOSTAFA Année universitaire : 2019-2020PlanI . Les conceptions

s’obscurcit, la question surgit.» système philosophique : ensemble aussi complêt que possible de réponses aux questions qu’on s’est posé. 1 3 Conscience Rabelais : «Science sans conscience n’est que ruine de l’âme.» intuition : saisie immédiate. Descartes – Principes de la philosophie : «Par le nom de pensée, j’entends tout ce qui se fait en nous de façon que nous en soyons conscient et pour autant que nous en avons conscience.» ⇒ conscience : saisie immédiate de la pensée par elle-même. Tt pensée

d’exister or la conscience est présence à soi et au monde. J’ai conscience de moi et j’ai conscience du monde, telle est la donnée immédiate. Sauf cas pathologique le savoir de moi et de ce qui n’est pas moi m’accompagne tout au long de ma vie.   Ainsi Descartes établit que je peux douter de tout sauf de ce moi qui pense et qui est certain de lui-même aussi longtemps que par l’opération de la conscience ou de la pensée il se sent exister. « Je pense donc je suis ». Le cogito est la certitude de soi comme

l’Antiquité. L’homme est à lui-même un mystère, parfois lumineux, parfois obscur. Donner une définition de l’homme (ce que nous sommes) et des hommes (qui nous sommes) relève donc d’un projet intellectuel millénaire. Ce projet est conscient et se nomme anthropologie. Il résumera au XVIIIème siècle, pour Kant, l’ensemble de la recherche philosophique : Qu’est-ce que l’homme? Mais au départ, le premier moyen mis en œuvre par Socrate fut la maïeutique, résumé par l’ordre delphique : « connais-toi toi-même »

théorie de la connaissance - théorie du langage (mathématique et logique). 3 théologie philosophique : théologie - philosophie de la religion (science du langage et art comme technique) - anthropologie (esthétique, pédagogie et psychologie, philosophie sociale et sociologie). 4 psychologie philosophique : anthropologie - éthique - philosophie du droit - sciences juridiques (philosophie sociale et politique, d’où la sociologie, philosophie de l’histoire d’où l’histoire, sciences économiques). 2. LOGIQUE

Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté • La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations métaphysiques. 3. Blaise Pascal (1623-1662) : «La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable ; un arbre ne se connaît pas misérable