Antigone Justice

notre avis. En notre âme et conscience, nous faisons le vœu que doña Inès ne puisse plus être à l’avenir une cause de trouble dans le royaume. FERRANTE. Qu’elle soit emprisonnée ? exilée ? EGAS COELHO. Qu’elle passe promptement de la justice du roi à la justice de Dieu. FERRANTE. Quoi ! la faire mourir ! Quel excès incroyable ! Si je tue quelqu’un pour avoir aimé mon fils, que ferais-je donc à qui l’aurait haï ? Elle a rendu amour pour amour, et elle l’a fait avec mon consentement. L’amour payé

apprentissage aux métiers de la guerre. - Les femmes jouissent de toutes les aptitudes nécessaires pour confectionner les lois. - La justice se montre inégalitaire envers les femmes en favorisant les hommes. Madame Sorbin - Les femmes ont des capacités équivalentes, sinon supérieures à celles des hommes (par exemple dans le maniement de la parole) pour exercer les fonctions de la justice, notamment celle d’avocat. Ministère de l’éducation nationale – Direction de l’enseignement scolaire – EAF 2002 – Annales

Le droit prévoit des sanctions quand ses règles sont transgressées. La sanctions est exercée par l’Etat, l’autorité publique. Les juges ont deux aspects à leur pouvoir : - Jurisdiction : dire le droit - Imperium : faire executer la décision de justice La règle de droit a le monopole de la force publique. Weber : l’Etat a le monopole de la violence légitime. B- DROIT ET RELIGION 1) Différences Le droit régit les relations de l’individu par rapport aux autres individus alors la règle religieuse

considéré comme le droit des hommes) du droit naturel, qui, est au dessus du droit positif  Connue différents mouvements de pensée : l’origine est presque toujours rattachée au passage d’Antigone de Sophocle (440 av Jc) Le roi de Thèbes reproche à Antigone d’avoir organiser une sépulture à son frère alors qu’il était interdit de le pratiquer.  La loi des hommes ne serait valable que si elle est conforme à la loi naturelle (= imposée par les dieux)  Le fondement de la règle de droit positif, c’est

d’assurer une protection pour tous, excluant ainsi des membres de la société. Elles le font également au nom d’une justice immanente ou personnelle, maîtrisant ainsi les règles de leur protection. Afin de pallier à ces carences, c’est le droit, expression de la volonté générale et norme impersonnelle, qui a progressivement perpétué cet esprit de justice. Mais en cherchant la justice, le droit en tant que norme doit définir le faible. Il utilise alors des critères sociaux tels que l’âge, les ressources

mis en péril. Donc, le droit est un ordre de contrainte; mais ce n'est pas la force qui fait le droit ». - Aspect « humain social » Cet aspect est beaucoup plus philosophique. Le droit ici se base sur plusieurs notions notamment celle de la justice et celle de la morale. Toutefois, il serait imprudent vu sous cet angle d'universaliser cette notion du droit, car c'est justement a ce niveau que se situe toute l'ambiguïté. Que peut-on considérer comme moral et juste ? À cette question plusieurs

“Ne pouvant faire qu’il soit forcé d’obéir à la justice on a fait qu’il soit juste d’obéir à la forcé » écrit Pascal. Il montre déjà cette ambiguïté latente dans le concept de justice, et sa relation avec le pouvoir et l’autorité. En effet, il n’y a pas encore d’accord dans la nature de la justice : est-elle l’origine du pouvoir ou la conséquence ? Est-ce que ceux qui ont du pouvoir sont justes ou est-ce qu’ils imposent leur vision de la justice parce qu’ils ont du pouvoir? Ces questionnements mettent

conscience, de religion. Liberté de changer de religion et liberté de manifester sa religion. B) Droit justice et équité 1) Rapports du droit et de la justice Aristote (IVème siècle av. JC) : Si l’on donne à chacun pareil  justice commutative, égalité arithmétique. Si l’on donne à chacun selon son mérite et ses besoins  justice distributive, égalité géométrique. But n’est pas toujours la justice mais l’ordre. 2)Rapports de droit et d’équité Equité complète la loi ou corrige ses conséquences

juridique; c'est le point de vue du juriste. On se demande qu'est-ce que la règle de droit? Quelles sont ses caractéristiques? En tant que phénomène humain social; c'est le point de vue du philosophe. On se demande quel est son rapport avec la justice, la politique, l'économique et comment se distingue-t-il de ces phénomènes ? Enfin, dans une 3è partie nous abordons la question philosophique des fondements du caractère coercitif du droit. Sources: Aubert, J.L., Introduction au droit, Que

créatrices politiques, économiques, culturelles…) sources intrinsèques: celles –ci peuvent être divisées en sources formelles (catégories de règles, ex: la loi, les usages), et sources matérielles (codes, recueils de lois, recueils de décisions de justice…) Parmi les sources formelles, on distinguera : Sources directes : la loi, la coutume. Sources indirectes ou sources d‘interprétation : la jurisprudence, la doctrine, la pratique. Observation de méthode : Notre objet d’étude concerne les origines