Antigone Justice

Mythologie grecque : THEMIS est la personnalisation de la justice. Elle épousa Zeus et fut sa conseillère. Les romains l’appelaient Justifia, la justice. Sur l’Olympe, elle siégeait près de Zeus et présidait à l’ordre universel, aux serments et à la justice. Elle avait des pouvoirs oraculaires (réponse d’une divinité aux questions des hommes). Ses attributs sont le glaive et la balance. Elle symbolise le droit (jus en latin) et la justice (ius en latin). Elle est souvent représentée comme une femme

mais aussi de l’éthique qui commande à la fois information et protection du patient. * * * L’éthique et les Droits de l’Homme suivent une évolution très différente : Ethique médicale Droits de l’Homme Hippocrate : « primum non nocere » Antigone (Sophocles) 1789 1948 Code de Déontologie 2002 : Loi Droits des Malades Dans la relation très asymétrique (autant du point de vue de l’information que de la décision) médecin – malade, on retrouve à 95% un consensus éthique. 5% des

CHAPITRE II : L'ACTION EN JUSTICE: L'action en justice nécessite un investissement pendant tt la procédure. Section 1 – Le droit à la justice: L'art 30 du Nouveau Code de Procédure Civile énonce: « L'action est le droit, pour l'auteur d'une prétention, d'être entendu sur le fond de celle-ci afin que le juge la dise bien ou mal fondée. Pour l'adversaire, l'action est le droit de discuter le bien-fondé de cette prétention. » L'auteur de la prétention, à l'origine du procès est le demandeur

parlements » E) Le Droit et la justice - Le droit n'est pas la justice, mais l'art du juste le droit doit faire régner la justice - Sens Formel → La justice c'est le service publique auquel l'état désigne la fonction de juger. - Sens matériel → principe moral qui exige le respect conjoint du droit et de l'équité. - Le droit paraît ainsi parfois indifférent à la justice . - De nombreuses règles sont purement techniques F) Le droit et la force Le droit a besoin de justice et de force pour être

qui est juste (influence de la morale chrétienne sur le droit positif ; ex : respect des parents). B-Distinction entre le droit et la morale * Critères insuffisants : -BENTHAM : le droit ne s’intéresse qu’au devoir de justice des hommes. La morale met en avant le devoir de charité de l’homme. « Rendre le bien pour le mal, serait une subversion du droit pénal ». Cette contradiction n’est pas du tout systématique. -Caractère interne de la morale

l’avait proclamée, ce n’était pas la Justice.» (Antigone, Sophocle). La forme légitime du droit, autrement dit le droit naturel, est donc intimement liée à la notion de justice comme norme du droit, garantissant la pérennité de valeurs fondamentales (Liberté, Egalité) qui doivent être respectées. Mais le concept de justice peut-être envisagé du point de vue du droit positif c’est-à-dire comme institution judiciaire. Comment rapprocher ces deux notions de justice - et donc au fond droit naturel et

Hannourabi. Texte babylonien. Règle qui touche de nombreux aspects de la société. Le Droit dans un premier temps va mettre un terme à la vengeance. Dynastie des Atrides qui va disparaître à cause de la vengeance. Cette justice, basée sur la violence, n’est pas une fin. Il faut donc une justice où la punition est définie par quelqu’un d’impartial et ainsi mettre un terme à la logique sans fin de la vengeance. D’où l’importance sacrée que les Grecs vont accorder à la loi. La culture grecque classique, c’est

l’histoire donne raison à de grandes figures subversives au regard des institutions de leur époque ou de leur pays. Braver l’autorité apparaît avec le recul comme un des moyens majeurs de faire valoir les droits les plus essentiels. De la mythique Antigone, à Gandhi, Rosa Parks, Martin Luther King ou aux Justes de la dernière guerre, les exemples ne manquent pas. Ils forcent l’admiration tant il paraît a posteriori évident qu’ils ont œuvré au progrès de l’humanité à leurs risques et périls. Mais

classique : c’est la période axiale. La Grèce archaïque : Société étatique, militaire, mais très traditionnelle où la religion a une certaine importance. Le droit de la Grèce antique est fondé sur la religion, les lois proviennent des dieux et la justice même est une divinité. Les lois sont donc immuables. Les prêtres sont les dignitaires des lois et gardiens de la religion. On n’analyse pas objectivement les procès. On favorise les épreuves magico-religieuse. La poésie joue un peu le même

Droit Civil Introduction : Le droit comprend à la fois la justice et la contrainte. Il est aussi l’autorisation de faire ou d’exiger quelque chose. Le droit se définie comme un ensemble de règles de comportements sanctionné par l’autorité publique (on parle de droit français, anglais, allemand,…). > On parle alors de droit objectif : on définie le droit par son objet. Le droit est aussi une prérogative accordée par une règle de droit qui permet à son titulaire d’user d’une chose ou