Antigone Justice

L'autorité fait perdent les moyens au gens, par conséquent les grandes décisions sont prises avec l'abstinence du peuple4. Notre société est soumise à la force de l'autorité, le plus fort l'emporte sur le plus faible. Comme Thrasymaque la dit, la justice est l'intérêt du plus fort. Notre société ne devrait pas être dirigé comme cela. Cette méthode est manifesté par le manque d'éducation philosophique, nous ne sommes plus des animaux. Les décisions les meilleures devraient être entendues et non la

travers le cinéma (ex : M le maudit), ou peinture, littérature (Rabelais), et aussi idée de l’organisation des différents juges etc… Differentes opinions sur la def du droit. Def du droit par un romain : « art du bon et de légal ». def pas bonne car justice differe du droit. Droit existe pour 3 raisons : * indispensable à toutes fondations sociales « il n’y a pas de société sans droit ni de droit sans société ». * nécessité de permettre l’action dans une société complexe : permet de décider

considérations morales et éthiques, et c’est dans cette perspective que se pose le problème du point de vue féminin. Au premier abord parce que le point de vue féminin ne correspond pas aux principes de morale « standard » qui s’appuient sur les principes de justice mais au contraire dépend de la sollicitude dans les rapports humains et constitue une sorte d’éthique parallèle, l’éthique du care. Cependant le problème crucial de la décision au féminin se cristallise sur le corps de la femme et sa capacité

seulement de la fin du xviiième siècle. On peut déjà en trouver la trace dans la tragédie de Sophocle, où Antigone, pour enterrer son frère, ose remettre en question la loi de la cité, représentée par Créon, au nom de lois divines, non-écrites. Est-il cependant légitime de remettre en question l’ordre garanti par les lois, et donc de risquer le désordre et l’anarchie, au nom d’une justice supérieure ? Autrement dit, la révolte et la résistance sont-elles des droits, des droits plus fondamentaux

est une figure de la comédie : Tartuffe, L’Avare, Le malade imaginaire… c’est une figure héritée de la comédie latine/romaine. Ici, cette même figure ne fait pas rire, mais est pathétique. Dans les tragédies, les pères sont tragiques : Créon dans Antigone et Thésée dans Phèdre, de Racine. Ici, Dom Louis est pathétique. Lecture du texte         Dom Louis. – Quoi ? mon fils, serait-il possible que la bonté du ciel eût exaucé mes vœux ? Ce que vous me dites est-il bien vrai ? ne m’abusez-vous point

Programmes Bibliographie Contact Accès Elèves Etre juste, n'est-ce qu'obéir aux lois ? Introduction : I- Le risque de référer la justice à la justice naturelle : Kant, et Hobbes (objectivité versus subjectivité). A- Kant. B-Hobbes : le positivisme juridique. II- Ainsi (suite à l'exemple du tribunal de Nuremberg), si la justice légale ne doit pas être fondée sur la justice comme sentiment, n'appelle-t-elle pas un autre fondement que la stricte légalité? (Aristote) 1) Aristote, Ethique à Nicomaque 2)

et elles amènent, interrogation sur les hommes et les femmes. Enfin Eletre , jeune femme pure qui cherche la vérité, cherche l’absolu. L’heroine adolescente croit dans la pureté et la justice (la punition). Acte2, 7 elle est une justicière aveugle, interagissant, celle qui ne veut pas la compromis. Inceste, Antigone. Transactions morale. 2. Vers une redéfinition des personnages de corderies  a) Critères reconnaissances Concrètes qui permet a distinguer les personnages principaux. Le nombre

définition universelle du juste? Sujet de dissertation philosophie. Introduction :    La justice est, dans sa conception occidentale, un principe philosophique, juridique et moral reposant sur le respect du droit et de l’équité comme fondement de la vie sociale et de la civilisation. Il serait possible de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il un « sens de la justice , un sens du juste » universelle qui nous rend apte à évaluer et juger les décisions

* Sophocle – Antigone Ainsi, pour moi, d’obtenir un tel sort n’est pas un mal ; mais si je laissai, négligente, sans tombeau, le fils de ma mère, oui, de cela je souffrirais ; du reste, non ! Et, si je te semble insensée, peut-être, un fou m’accuse, à présent, de folie. * (Acte I, scène 6) Corneille – Le Cid Que je sens de rudes combats ! Contre mon propre honneur mon amour s’intéresse ; Il faut venger un père, et perdre une maîtresse : L’un m’anime le cœur, l’autre retient mon bras Réduit

animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh, Antigone ; Ionesco, Rhinocéros… – romans : Hugo, Les Misérables ; Zola, Germinal ; Camus, La Peste… Le théâtre « TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET La poésie 27_FRA070631_07C.fm Page 191 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 Amorce