Antigone Préface

l’autorisation du Centre français d’exploitation du droit de copie (20, rue des Grands Augustins, 75006 Paris). © CNED 2022 4-FR31-TE- PA-01-22CNED – Collège 3e FRANÇAIS – Sommaire Général 3 SOMMAIRE GÉNÉRAL CONSEILS – BONJOUR ET BIENVENUE EN 3E ! 5 PRÉFACE 7 COMPÉTENCES TRAVAILLÉES EN FRANÇAIS AU CYCLE 4 8 UNITÉ 1 – DÉCOUVRIR DES PAYSAGES POÉTIQUES ET PICTURAUX : DU ROMANTISME À NOS JOURS. 9 Séance 1 : Découvrir un paysage lyrique 11 Séance 2 : Distinguer dénotation et connotation 14 Séance 3 :

d’exception. Il se comporte avec héroïsme face à une situation sans issue: un destin fatal, cruel, inexorable, qui se met en marche et ne peut être arrêté (Oreste: “Je me livre en aveugle au destin qui m’entraîne” Andromaque). Comme explique Anouilh dans Antigone la tragédie semble une machine qui démarre pour une cause insignifiante (“On donne un petit coup de pouce pour que cela démarre”) et se déroule en privant l’homme de tout espoir ou toute liberté. Le héros tragique marche alors inlassablement vers

4.3. La contraction des répliques d’Antigone Conclusion Résumé : Dans Le Rappel à l’ordre, Cocteau a dit qu’« un artiste original ne peut pas copier. Il n’a donc qu’à copier pour être original. » (Cocteau 37). Ce paradoxe rend bien compte de son Antigone, tel que nous le démontre l’analyse informatique et littéraire. En effet, l’originalité de la contraction de Cocteau, par des effets de style direct et familier, apparaît comme une réduction de la pièce de Sophocle tout en reprenant sa structure

en soi (problème du relativisme et de l'universel) ? Enfin, La conformité aux lois et coutumes suffisent-elles (problème du jugement et de la bonté) ?Nous étudierons donc tout d'abord la valeur des lois et des coutumes en nous appuyant sur Œdipe, Antigone et Socrate, puis nous nous pencherons sur les Droits de l’Homme et l’Etat de Droit avec Kant et Eichmann, enfin nous verrons que le juste est au-delà des lois et des mœurs selon les principes d'équité et de charité, de jugement et de volonté.[ ]

quelle soit. Racine disait d'ailleurs dans la préface de Bérénice « La principale règle est de plaire et de toucher » .Dans Antigone de Sophocle, le spectateur qui n'eut pas été touché par la soif de justice, le désir de vengeance et la jeunesse du personnage éponyme est alors dénué de tout sentiments. Durant toute la pièce le lecteur se trouve lui aussi piégé dans cette mesure des deux sentiments de pitié et de mépris pour les deux personnages d' Antigone et Créon. Une situation que n'importe qui peut

plus soignées des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité. » (Poétique). Au XX° siècle, la tragédie connaît de nouveau des heures de gloire, notamment pendant et après la seconde Guerre Mondiale, avec les pièces engagées de Jean ANOUILH, Antigone, de Jean GIRAUDOUX, La Guerre de Troie n’aura pas lieu, puis avec le théâtre de l’absurde de Samuel BECKETT, En attendant Godot, ou d’Eugène IONESCO, La Cantatrice chauve, Tueur sans gage qui obtiennent un vif succès. Ce pouvoir de divertir n’est

ANTIGONE de Jean Anouilh adaptée par Eva Weidermann Préface ANTIGONE de JEAN ANOUILH a été présentée pour la première fois le 4 février 1944, au Théâtre de l’Atelier à Paris, dans la mise en scène d’André Barsacq avec Monelle Valentin dans le rôle du personnage principal. Les acteurs étaient en costume de soirée: «Le roi et tous les membres de la famille royale portaient le frac, et les gardes le smoking, sur lequel ils avaient passé un ciré de couleur noire» (A. Barsacq). Le décor était

Mariage de Figaro parce qu’il est excessivement jaloux et colérique. C Pour que le public en tire des enseignements Pour Molière et Beaumarchais, les comédies sont des miroirs du monde des hommes. La comédie doit châtier par le rire (voir la préface du Mariage de Figaro) en nous montrant ce qu’il ne faut pas faire. On n’a jamais envie d’imiter un homme qui fait rire de lui. 2 Le théâtre doit présenter les hommes tels qu’ils devraient être A Car seuls les héros nous font rêver

de Montaigne…), il est fréquent que la leçon soit sous-entendue, par choix (voir Phèdre de Racine, qui sous-entend une leçon morale revendiquée par l’auteur dans sa préface ; ou encore La Controverse de Valladolid, où le lecteur est amené à tirer lui-même une leçon en comparant les opinions exprimées) ou par contrainte (voir Antigone de Jean Anouilh, à l’époque de l’Occupation, ou de nombreux écrits des Lumières…). II – Mais la littérature peut très bien se passer d’intentions instructives 1)

Molière, avait son propre avis sur la question. « Tout le monde sait que les [pièces] ne sont faites que pour être jouées et je ne conseille de lire celles-ci qu’aux personnes qui ont des yeux pour découvrir tout le jeu du théâtre. » dit-il, dans sa préface de L’Amour Médecin. Ainsi, en plus de la grande question quant à ce que perd une pièce à être seulement lue, plusieurs questions méritent alors d’être élucidées. Comment la lecture d’une pièce permet-elle d’imaginer la représentation ? L’absence