Antigone Sophocle Aristote

spiritualiste, du droit naturel. Ils sont convaincus de ce droit idéal. Telle loi est bonne ou mauvaise. Cette école de droit naturel est présente dès l’antiquité grâce à Aristote (philosophe). Ces travaux ont eu une grande influence pour le monde. L’école du droit naturel est nait grâce à un tragédien, Sophocle (Antigone de jean Anouilh) 16eme siècle : Grotius mort en 1645, il est le père de l’expression « droit naturel » : propre à toute l’humanité à chaque peuple. 18eme siècle : influence

fondements du droit dans un idéal de justice. Ils prônent un fondement universel, éternel du droit. PARAGRAPHE 1 : La conception antique du droit naturel La philosophie antique a pour système de référence principal : la Nature. -> Sophocles avec sa tragédie Antigone, refuse de se plier aux exigences d’un droit positif, non conforme au droit naturel. Le droit ne se justifie que si il transpose l’idéal supérieur, qu’est le droit naturel. -> Platon, quand à lui, estime que la notion de droit naturel

qui fait rêver aujourd’hui de plus en plus de créateurs, il peut difficilement faire l’objet d’une approche scolaire. L’enseignement, par la force des choses, met l’accent sur le texte. Peut-on vraiment le regretter quand le texte est écrit par Sophocle, par Corneille, par Racine, par Musset, par Claudel ? Le texte théâtral se distingue des autres textes littéraires par des traits spécifiques qui sont rappelés dans les chapitres 31 et 32. Si les chapitres 33 et 34 sont consacrés à l’objet d’étude

qualitativem synthétique, médiatisée, productrice, cause formelle, propriété d'empoter avec soi ce qu'il attiribue « La spécification grantit ainsi la cohérence et la continuité dans la compréhension du concept. » # La logique de la différence selon Aristote, et la confusion du concept de la différence avec la différence conceptuelle « c'est par rapport à la forme d'identité dans le concept générique que la différence va jusqu'à l'oppositopn, est poussée jusqu'à la contrariété. » un différenciant de

temps grâce à la pendule : il y a une loi ! On peut concevoir cette loi car elle a une conception dans le monde. La loi est en acte dans la chose et non matériellement dans la chose si je démonte mon pendule je ne vais pas trouver la loi. En réalité Aristote pense que le monde est fait de matière mais que ce monde sensible (de la matière) prend forme. L’idée fondamentale d’Aristote c’est que la forme prend possession de la matière. On peut situer les lois dans la forme c’est en observant la forme que

participer, il fallait être grec) b) La naissance de la pensée politique : Le créateur de l’histoire (Hérodote). Les thèmes abordés : les avantages des régimes politiques (monarchie, aristocratie, démocratie). Réflexion affinée par Platon et Aristote. Ils ont montré que ces régimes ne sont pas stables. Aristophane, dans une comédie, ridiculise la démocratie athénienne. Critique du tirage au sort, qui amène à une fonction importante n’importe quel citoyen. Aucun régime parfait, donc mélange des

d’un droit sup qui vient de la nature, qui s’impose à la sté. A) La philosophie idéaliste PLATON : découvrir ce qui est juste. Le droit s’identifie à la justice. ARISTOTE : droit s’inspire de l’harmonie de l’ordre naturel. Est juste ce qui est conforme à l’ordre naturel. « Donner à chacun ce qui lui est du ». SOPHOCLE : Antigone Il y a tjrs des conflits entre droit naturel et droit existant, (ex : désobéissance civile, OGM etc...) Doctrine chrétienne et théologienne: ST AUGUSTAIN=> il existe

A. Le droit naturel dans l'Antiquité. Antigone de Sophocle est la première manifestation du droit naturel. C'est ensuite dans la philosophie d'Aristote que le droit naturel se développe. C'est un principe supérieur de justice inscrit dans la nature des choses. Une nature des choses qui détermine ce qui est juste. Pour être conforme au droit naturel, le droit positif doit donc tenter de traduite l'ordre naturel avec exactitude. Chez Aristote, il n'y a pas d'opposition entre ces 2 droits

vertu, et dans l’éternité l’essence de l’âme. L’expression d’« attribuer à chacun son droit » reprend une idée d’un autre philosophe grec, Aristote. Aristote préférait, pour établir la justice, à l’égalité arithmétique ( un égale un ), l’égalité géométrique ( celle des triangles, des carrés, des cercles … ), car l’humanité et la nature sont diverses. Aristote trouvait de l’harmonie dans les cités où chaque citoyen recevait sa part de fonctions et de richesses en proportion de ses aptitudes. Il devrait

morale de laquelle découlent toutes les autres vertus. Le droit par contre nous indique le cadre légal dans lequel il est permis ou non de faire telle ou telle chose. Durant l’Antiquité, Sophocle dans son Antigone mit en scène la tragique opposition entre la Justice qui relève de l’intime, et le droit. Antigone qui avait violé le décret de Créon en jetant de la terre sur le cadavre de son frère fut condamnée à mort. Plus tard Ulpien expliqua qu’en droit romain, la justice extérieure suffit. Pour