Anzieu Moi Peau

de culture … Didier ANZIEU* caractérise le toucher comme ceci : « De tous les organes des sens, c’est le plus vital : on peut vivre aveugle, sourd, privé de goût et d’odorat. Sans l’intégrité de la majeure partie de la peau, on ne survit pas » Toute notre vie, nous ressentons le besoin d’être touché, et nous recherchons d’une façon ou d’une autre la satisfaction de ce besoin élémentaire, aussi indispensable que de se nourrir, se vêtir, s’accoupler, dormir. LA PEAU : ORGANE DU TOUCHER

auteur : M, RAJABLAT édition MASSON table des matières PREMIERE PARTIE 1, cadre de référence du soin des chiffons et des hommes à travers l'histoire L'hygiène : un enjeu éco et pol la libération du corps l'homme, un être de sens le Moi-Peau un maître sens : le toucher la conception de la santé et de la maladie melle Colombo et la psychose la schizophrénie une demarche de soins banale corps et maux d'esprit : Noa corps et thérapies:l'envellopement humide ou Pack ; le toucher thérapeutique

masochiste certain de part un corps mutilé, transformé, décomposé et recomposé à l’extrême. « La jouissance du masochiste atteint le degré maximum d’horreur quand le châtiment corporel appliqué à la surface de la peau (fessée, flagellation, piqûres) est poussé au point où des morceaux de peau sont déchirés, troués, arraché »[2]. Puis, en plus d’être souillé, le corps nécessite d’être vu, regardé, photographié ou filmé afin de se sentir exister. « Je n’ai jamais fait une œuvre (dessin

contexte, du « bruit des autres » et des « explications ». Suspension, comme on dit « je suis suspendu à vos lèvres ». C’est aussi au-delà de la séduction : c’est une attention absolument réservée, de l’un à l’autre, de l’un comme de l’autre1. 1. Anzieu D., Les enveloppes psychiques, chap 2, pp 32-34. Le cadre thérapeutique à l’épreuve de la réalité (Du cadre analytique au pacte) 105 À la suite de ce « moment fécond », la rationnalité et les expressions séparées peuvent (re)prendre : elles

D'après Didier Anzieu et ses collaborateurs, l'enfant assimile progressivement, lors du contact corporel avec sa mère, ce que le psychanalyste appelle une peau ou une enveloppe psychique, qui serait une sorte de tissu cutané permettant les échanges avec l'extérieur7• Si la mère est suffisamment bonne, selon l'expression du pédopsychiatre et psychanalyste Donald Winl1icott, c'est-à-dire si elle répond aux besoins de l'enfant tout en tenant compte de son autonomie grandissante, la peau psychique assimilée

recherches sur le corps et notre rapport à celui-ci, l’expression développée par Didier ANZIEU réapparaît souvent : le « Moi-peau », il s’agit d’un concept qui met en relation le « Moi », décrit par Freud comme une instance de la personnalité et la peau. Dans son ouvrage il décrit huit fonctions du « Moi-peau » et l’une d’elle est la « fonction d’individualisation de soi et de filtrage des échanges […] Le " Moi-peau " apporte au sujet le sentiment d'être unique et capable de choisir et d'établir des

et à faire sien le Moi, créant ainsi une frontière pareille à une peau, cette « peau » étant l’équivalent pour la psyché de celle que nous connaissons pour le corps physique. Mais cette structuration psychique reste relativement fragile, changeante, car des facteurs internes et/ou externes peuvent la menacer. La fonction contenante de la peau psychique trouverait ici sa nécessité. E. Bick décrit le mécanisme de l’émergence d’une peau psychique, qui serait comparable à l’enveloppe corporelle. Il s’agit

Karine DUDA-JOUAN LE TOUCHER DANS LA RELATION SOIGNANT SOIGNE I.RAPPELS SUR LA STRUCTURE DE LA PEAU : (cf schéma) Elle est formée de 3 couches superposées : - l’épiderme, la plus externe (le mot grec épi signifie dessus) - le derme (derma, mot grec, signifie peau) - l’hypoderme (hypo, en grec, signifie au-dessous) Plus, les annexes de la peau : les glandes, les nerfs, les vaisseaux sanguins, les cheveux et les ongles. A. L’EPIDERME Il est formé de 3 couches : 1. La couche cornée

toucher » son corps par le biais du regard). Il faut donc pouvoir bénéficier d’un cadre pour arriver à ce rapport de confiance mutuelle. Anzieu, D (1987) compare le cadre thérapeutique à un « contenant maternel », à une enveloppe protectrice, élaborée et garantie par le psychologue, « une seconde peau psychique » ; les pensées du sujet, bien dans cette peau, peuvent s’exprimer. Le cadre doit donc être un endroit agréable, où l’on se sent rassuré… Un psychologue qui travaille en libéral, exerce

expressions de terreur, de haine, de souffrance...».26 L'une des missions de l'institution est d'être «un pare-excitation»27 affirme Michel Brioul. C'est à dire de protéger contre les sollicitations trop brutes émanant de l'extérieur, créer une sorte de peau, de filtre qui atténue les irruptions de la réalité. Cette responsabilité, poursuit- il, «puise aux racines mêmes de l'institution, dont l'essence est de structurer l'humain».28 Ce qui nous amène à aborder maintenant les notions de contenance et de