Apologétique

« je forme une entreprise qui n’eut jamais d’exemple, et dont l’exécution n’aura point d’imitateur » il se désigne comme unique et inimitable (=> HAPAX) -> « montrer un homme dans toute la vérité de la nature » Saint Augustin : intention apologétique (donner l’exemple) Rousseau : objectif central autour de la vérité / une vérité non modifiée de la nature l’ambiguïté de rousseau, il vise néanmoins une VISION UNIVERSELLE utilise un exemple particulier (un homme et la nature) la mise en exergue

la poésie, espérant par mes vers captiver ton esprit le temps que tu perçoives la figure de toute la nature des choses en sa belle ordonnance." (v. 932 à 950). Ainsi jamais le destinataire n'est perdu de vue dans ce poème où la dimension apologétique reste primordiale. Le verbe doit avant tout être efficace. Selon la terminologie de JAKOBSON, LUCRÈCE privilégie la fonction conative du langage, celle qui vise à faire impression sur le destinataire, à modifier ses représentations mentales. La

selon Philippe ont été écarté car ils présentaient un Jésus trop magicien ou bien un Jésus qui riait. L’objectif des évangiles est donc d’enseigner la vie et le message de Jésus et ce faisant de propager la foi chrétienne. Ce sont donc des textes apologétiques (apologie de jésus) et par conséquent totalement subjectifs. On doit donc les étudier avec beaucoup de précautions et ne rien prendre au pied de la lettre. • Quel est le principal texte chrétien ? De quoi est-il composé ? Le principal texte

des relations économiques en rejetant toute détermination sociale. Exclure le marchand, plus précisément le capitaliste de ces relations alors même qu'il en était la raison d'être, c'était nécessairement aboutir à des analyses soit entièrement apologétiques soit entièrement méca­nicistes, d'autant plus ridicules que se diffusait rapidement la pensée marxiste. D'un niveau plus pratique, l'établissement du capitalisme à l'occident et la multiplication des crises qu'il entraînait, impliquait une analyse

« le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » et que le destinataire doit être saisi dans l’unité et la totalité de son être. De même, la production littéraire a emprunté deux grandes voies : l’enseignement direct ou la fiction apologétique. Au final, il semble bien que la seconde, à défaut d’être la plus efficace (ce qu’il faudrait quand même prouver, une argumentation en abyme en quelque sorte), se soit révélée la plus féconde tant il est vrai que la littérature se trouve plus du

laquelle apparaît "l'emphase inaugurale du résultat" (G. Péninou, 1981: 33). La rhétorique du discours publicitaire Message et paysage, contemplée plutôt que lue, la publicité constitue un "énorme discursif panégirique" dérivé d'une "hagiographie et apologétique de l'objet" (G. Péninou, 1970: 97). La révolution iconique de l'ère du visuel a mis définitivement l'empreinte sur le message publicitaire, de la verbalité linéaire des formes archaïques de la publicité (d'où subsiste le slogan, la body-copy)

lorsque, aujourd’hui, on s’efforce de rendre conscients les cadres sociaux de la connaissance sociologique, c’est justement dans le but de s’opposer aux sociologies anciennes qui utilisaient la « sociologie de la sociologie » avec une intention apologétique. Aujourd’hui, la « mise en perspective sociologique » de la sociologie elle-même est envisagée dans le sens d’une auto-critique et d’une épuration. Et je crois que c’est cela l’essentiel et que c’est un point sur lequel tous les rapporteurs sont

1734, Prades 1751, Helvétius 1758, d’Holbach 1770). Or, si la polémique contre les idées innées semble évoluer selon une logique interne nécessaire, ce livre dévoile en même temps l’existence d’une critique des idées innées plus proche de la cause apologétique par son souci de préserver l’immatérialité de l’âme, l’existence de Dieu et celle d’une loi naturelle (morale) objective et absolue. Enfin, on voit par les résultats de cette enquête comment, aujourd’hui, le débat entre l’inné et l’acquis, toujours

socratiques, suivies des bios hellénistiques, des nouveaux médias de communication pour les notables, apparaissent à peu près en même temps que le concept d’« histoire » au Ve siècle avant Jésus-Christ. Les anecdotes, les lettres, les discours apologétiques, les apophtegmes, etc. suivent jusqu’à l’édition des Confessions de Saint-Augustin en l’an 400 après Jésus-Christ. Ces notions instaurent une recherche de construction de sens à partir de faits humains - et non plus divins (Le Grand & Pineau, 2002

la chute glacée pour perspective… Alors, sur ce dessin, le Vieillard-Hiver prend la place du Génie de la guerre dans une composition formidable de douleur et d’amertume. Cette conception humanitaire et romantique, purement artistique et anti-apologétique de la guerre, ne pouvait à l’évidence convenir à la commande politique. Il y aurait beaucoup à dire sur cette glorification, critique ou non, de la Conscription nationale à l’époque romantique. L. de Fourcaud, le biographe de Rude, rappelle