Argument De Las Casas Dans La Controverse De Valladolid

une religion le peuple doit avoir la même et le prince peut condamner à mort les personnes récalcitrantes à la religion qu’il instaure. La réponse catholique à la réforme : la contre- réforme * Expansion de l’humanisme théologique (controverse de Valladolid) * Centralisation romaine * Renouveau des ordres éducatifs (les jésuites) * Renouveau des ordres caritatifs * Lazaristes et sœurs de la charité * Réveil missionnaire Cette expression a été abandonnée par les historiens

faire société ». Le sens de la justice n’est qu’une de ces compétences. Il s’appuie principalement sur la capacité à justifier publiquement ses prétentions. Le sociologue qui étudie la justification ne peut donc éviter de « prendre au sérieux » les arguments des acteurs, sauf à produire une théorie dans laquelle tout ne serait qu’intérêt déguisé. Or c’est précisément ce que s’interdit l’école de Boltanski : sa position est que la justification n’est pas un pur comportement hypocrite. On peut rapprocher

par rapport à la main-d’œuvre libre est l’une de raisons de son abolition. Cela est en effet démontré par Adam Smith dans la Richesse des Nations, car « l’ouvrage fait par des esclaves est en définitive le plus cher de tous » à travers trois arguments. D’une part, l’usure de l’esclave est aux frais évidents du maître alors que celle du serviteur libre l’est aussi par le salaire qui permet de « perpétuer la race des compagnons et des serviteurs ». Toutefois, la qualité du serviteur entraîne un

mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’humanisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 VERS LE BAC Question sur un corpus : Las Casas, Montaigne, De Léry . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108-111 Les réécritures, du XVIIe siècle à nos jours Première L 31 32 33 34 © Hachette Livre 2013

général ayant le même caractère. » Ces normes sont jus congens. Le TPI pour l’ex Yougoslavie considère que l’interdiction de la torture est une norme jus congens. 3. « Le principe même d’une hiérarchie des droits et libertés demeure néanmoins controversé. » « Une des difficultés majeures suscitée par l’hypothèse de la hiérarchie tient au relativisme qui affecte les valeurs supérieures qu’elle postule. » L’exemple idéal est l’affaire du lancer de nain (CE Ass 1995 « Morsang-sur-Orge »). Certains

volontairement réduit de documents significatifs de nature variée pour favoriser leur exploitation en temps limité en classe. Les documents sont choisis de façon à permettre de confronter des informations ou des opinions différentes, d’induire une controverse pour susciter aussi bien l’intérêt que l’esprit critique des élèves. Les corpus documentaires sont donc conçus pour permettre un travail critique et une analyse approfondie reposant sur les capacités et méthodes définies par le programme. 3. Une

nouveaux horizons pour les Européens .......................... 98 Étude Tenochtitlan, capitale d’un Empire aztèque conquis par la force .................................................................................... 99 Étude La controverse de Valladolid .................................................. 100 Étude Séville, le grand port européen des Amériques ................ 102 Étude Histoire des Arts Pékin, capitale d’un empire fermé aux étrangers ? ...........................

mal; que Dieu devait au contraire lui commander de manger beaucoup de fruits de cet arbre, afin de se perfectionner dans la science infuse s'il l'avait, et de l'acquérir s'il ne l'avait pas. On sait avec quelle sagesse saint Cyrille a réfuté cet argument... (Note de Voltaire.) Cette note est de celles qui sont destinées à éviter des ennuis à l'auteur. Mais le lecteur ne peut se méprendre sur la véritable pensée de Voltaire, surtout quand il arrive au « grand et modéré saint Cyrille » : ce patriarche

de peine à me faire croire que mon corps peut être changé en cheval aussi. [...) Ce qui aide beaucoup à croire toutes ces transmutations et tous les prodiges de cette espèce, c'est qu'on ne peut prouver en forme leur impossibilité. On n'a nul argument à pouvoir alléguer à quiconque vous dira: « Un dieu vint hier chez moi sous la figure d'un beau jeune homme, et ma fille accouchera dans neuf mois d'un bel enfant que le dieu a daigné lui faire: mon frère, qui a osé en douter, a été changé en loup

mal; que Dieu devait au contraire lui commander de manger beaucoup de fruits de cet arbre, afin de se perfectionner dans la science infuse s'il l'avait, et de l'acquérir s'il ne l'avait pas. On sait avec quelle sagesse saint Cyrille a réfuté cet argument... (Note de Voltaire.) Cette note est de celles qui sont destinées à éviter des ennuis à l'auteur. Mais le lecteur ne peut se méprendre sur la véritable pensée de Voltaire, surtout quand il arrive au « grand et modéré saint Cyrille » : ce patriarche