Argument De Las Casas Dans La Controverse De Valladolid

bonheur amène le plaisir mais pour lui le plaisir est une condition nécessaire au bonheur mais pas suffisant. Ce qui fait le bonheur, c’est accomplir et épanouir ses potentialités naturelles. Il ne faut pas courir après le plaisir (pour ne pas s’en lasser et en souffrir). Le plaisir vient de l’épanouissement. On aura d’autant plus de plaisir que l’on ne s’y attendra pas. La Vertu d’Aristote est la Prudence (vertu de la sagesse) 3.     L’étique des Stoïciens Le bien = le bonheur = l’impassibilité

entre différents textes pour dégager une problématique ; – aptitude à mobiliser une culture littéraire fondée sur les travaux conduits en cours de français, sur des lectures et une expérience personnelles ; – aptitude à construire un jugement argumenté et à prendre en compte d’autres points de vue que le sien ; – exercice raisonné de la faculté d’invention. Épreuve écrite Durée 4 heures ; coefficients : 3 en série L, 2 en séries ES et S, 2 en séries STG, ST2S, STL, STI, hôtellerie, techniques

bonheur amène le plaisir mais pour lui le plaisir est une condition nécessaire au bonheur mais pas suffisant. Ce qui fait le bonheur, c’est accomplir et épanouir ses potentialités naturelles. Il ne faut pas courir après le plaisir (pour ne pas s’en lasser et en souffrir). Le plaisir vient de l’épanouissement. On aura d’autant plus de plaisir que l’on ne s’y attendra pas. La Vertu d’Aristote est la Prudence (vertu de la sagesse) 3. L’étique des Stoïciens Le bien = le bonheur = l’impassibilité

s'agit pas de son avis personnel. - Ironie, on dit les choses + clairement - 2 arguments des esclavagistes : les européens ont exterminé des hommes (amérindiens) donc il faut exploiter les africains qui ne sont pas des hommes + argument économique (prix du sucre) - Mise en relation du physique et de l'âme (symbolique culturelle) est ridicule --> les Égyptiens tuaient les roux et les Européens trouvent ça ridicule. - Argument contre les africains : ils préfèrent le verre à l'or --> seulement une question

au 18e siècle à travers des cartes historiques. Il s’agit aussi de faire comprendre que la carte est une construction intellectuelle et géométrique. Elle porte un message dont on peut comprendre les intentions. La carte raconte, décrit, explique, argumente... Elle s’inscrit dans un contexte de production et traduit l’état des connaissances à un moment de l’histoire du monde. Les exercices amènent les élèves à distinguer cartes anciennes et productions plus récentes, à retracer, par la mise en relation

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 • Vinci et la représentation du corps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 • La controverse de Valladolid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 • Martin Luther et la Réforme protestante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 • L’humanisme, ou l’homme

écrit) est diverse. (C.Colomb cherche à justifier la conquête européenne du Nouveau Monde ; Jean de Léry défend les Indiens contre les préjugés occidentaux…). La visée argumentative remplace souvent la visée informative (L’auteur va plus chercher à argumenter qu’à informer de façon objective car il cherche à persuader son lecteur de la justesse de sa thèse et le lecteur est d’autant persuadé qu’il pense le récit authentique) La relation de voyage, basée sur l’authenticité d’un témoignage a donc une

Encadré : la traite des noirs. Le développement des échanges n’a malheureusement pas concerné que les marchandises. D’après certains historiens la traite des noirs aurait son point de départ avec la la fameuse controverse de Valladolid (1550), au cours de laquelle le théologien dominicain Las Casas soutient que les amérindiens sont des êtres humains et ne peuvent être réduits en esclavage. L’église ne s’étant pas prononcée sur le cas des noirs les colons auraient opté pour l’utilisation massive de populations

(ADN) – Curso del 63 (www.antena3.com) Audios – Generación ni-ni – Generación sí-sí Iconos – Fotos: Cumbio, Curso del 63 Contenu culturel – Programas actuales de cadenas de televisión española: Física o Química, Curso del 63… – El fenómeno de las tribus urbanas hispanoamericanas – La Semana Gótica de Madrid – El grupo español Amaral – Campañas gubernamentales argentinas destinadas a los jóvenes – Dibujantes (Matador, Erlich) – Canción: El blues de la generación perdida, Amaral Secuencia

Des présocratiques nous en parlerons dans la partie concernant la théorie et la philosophie de la nature. Rappelons que Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) fut le théologien de Charles Quint et qu’il s’opposa à Bartolomé de Las Casas, lors de la controverse de Valladolid, en 1550. Sepúlveda défendit alors l’idée selon laquelle les indiens sont une race d’hommes inférieurs voués à l’esclavage. Il dégagea cette vision des indiens de l’œuvre d’Aristote. Des indiens il disait qu’ils ne sont pas ni