Argumentation Bonheur

le domaine de la connaissance. -1- Toutes ces finalités isolées ou combinées donnent naissance à une variété de formes et de tonalités qui rendent chaque tentative d’argumentation très originale et parfois difficile à discerner. Ainsi une argumentation peut paraître • lâche ou serrée, • courte ou longue, • formelle ou informelle, • lourde ou subtile, • produite avec une économie de moyens ou au contraire donner l’impression de pilonner, • classique ou novatrice, • un long siège ou un coup

dans des lieux et contextes tous différents. On rencontre les éléments du conte merveilleux. Tous les personnages ont un rôle mais V. a ici un autre projet, c'est de réfléchir sur la signification du monde et de faire de ce texte une véritable argumentation sur le sens du bien et du mal. Donc V. invente le conte philosophique (projet de Voltaire de démonter quelque chose, avec un récit facile et abordable. Personnages stéréotypés) en tournant et en parodiant des situations et les modes narratifs traditionnels

rigide du philosophe Pangloss). Voltaire a donc pour but de plaire et instruire. Les actions et situations vcues par les personnages ainsi que leurs propos sont analyser par le lecteur. Les prises de position de lauteur sur la morale, la socit, le bonheur, etc., apparaissent mais dune manire implicite ou image (Il faut cultiver notre jardin). Cest loccasion dabord de voiler la prsence nonciative de lauteur et, parfois, dchapper la censure (Candide est prsent comme une traduction du Docteur Ralph)

lecteur 2) Meilleure compréhension du lecteur a) Décrire de manière vivante et réelle b) Ancrer le récit dans le réel (à travers des dates et des lieux existants) c) Donner une valeur de preuve à travers des exemples concrets B/ Utiliser une argumentation implicite 1) Permet un enseignement de manière détournée a) Eviter la censure b) Exprimer sa thèse progressivement c) Utiliser des personnages représentant une idée ou un comportement 2) Impliquer le lecteur a) Le lecteur s'identifie aux

personnes y comprennent différentes choses selon leur âge tout en ayant assimilé le principal dans la dénonciation de l'auteur. Un adulte comprendra la dénonciation et l'étendra au monde alors qu'un enfant la comprendra mais à son niveau. Cette argumentation s'exprime à travers une fiction allégorique, ce qui permet d'incarner des principes abstraits dans des personnages qui en retirent une valeur symbolique. Ce qui permet à d'autres personnes que des auteurs d'argumenter. De ce fait, lorsqu'un réalisateur

s’agit pour l’émetteur de jouer sur des valeurs et des repères culturels communs. En effet une argumentation met en jeu, de manière explicite ou implicite, un système de pensée. Le locuteur, s’il veut toucher son destinataire, doit s’efforcer de comprendre le système de valeurs de ceux auxquels il s’adresse. La défense d’une thèse s’appuie sur des principes universels (vérité, droit au bonheur…), des valeurs admises par un groupe social déterminé (honneur, travail…), ou encore sur des références

: pluriels généralisants pour collectif anonyme et dépréciatif (« les hommes »). De nombreux « je » ponctuent le dialogue ainsi que des pronoms « moi », « moi-même »... → implication du personnage dans son discours. A travers cette argumentation c'est le bonheur de toute une vie qui est en jeu. Silvia utilise aussi le present à valeur de vérité générale. Dans les portraits, plusieurs temps : passé composé, passé simple,... Temps passés et temps présents s'affrontent donc pour bien mettre en

La Fontaine, est ... et une brève leçon. Mais dans Le Songe d'un Habitant du Mogol, leurs longueurs respectives sont inversées, la leçon prend des proportions inhabituels, et l'apologue apparaît comme un prétexte liminaire à une méditation sur le bonheur et la création poétique. Nous nous demandons en quoi cette fable se distingue des fables traditionnelles. Nous verrons donc comment la fable s'écarte des règles qui lui sont traditionnellement assigné pour s'épanouir en une confidence lyrique

encadre par deux vérités generales, ce qui le rend caractéristique de l’apologue court récit a visée morale. Nous nous demanderons dans quelle mesure Fontenelle peut critiquer la tendance proprement humaine à l’affabulation alors même que son argumentation prend la forme d’un récit ? Dans une première partie nous analyserons la critique de l’obscurantisme avant de nous attacher dans une seconde partie à la défense du rationalisme des Lumières. I. La critique de l’obscurantisme A) Un apologue

Phrase 9 : « Cependant, lorsque ma mère me vendit dix écus patagons sur la côte de Guinée, elle me disait » • champ lexical du commerce toujours « vendit », « écus » : commerce vrai responsable. • Cependant : connecteur logique = développe une argumentation logique, comme un philosophe. Supérieur, en ce sens, à ses maîtres. Phrase 10 : « Mon cher enfant, bénis nos fétiches, adore-les toujours, ils te feront vivre heureux ; tu as l’honneur d’être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais