Argumentation Classique

LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE INTRODUCTION : LA DISSERTATION, ART OU TECHNIQUE ? La dissertation philosophique est un exercice scolaire qui consiste à poser un problème en fonction d’un sujet donné et à y répondre par une argumentation rigoureuse. Elle n’est pas pure technique, aucune série de « conseils » ne saurait constituer le moyen automatique – la « recette infaillible » – pour obtenir une très bonne note. Cependant la dissertation constitue un exercice suffisamment objectif et codifié pour

dévoile notre capacité à résoudre ses problèmes sous forme de questions. Ex : possibilité de paiement mensuel etc. La technique du TIR correspond en fait à la phase de découverte dans une démarche classique. Elle n’exclue en rien les autres phases de l’entretien de vente : prise de contact, argumentation et conclusion. Chapitre 2 : CONTACT « On ne fait qu’une fois une bonne première impression ». Il faut sourire et laisser ses problèmes à la porte d’entrée Quelques règles à respecter lors

moyen de convaincre et de persuader. Il est vrai qu’habituellement un bon écrivain arrive à nous faire adhérer aux idées qu’il défend. Cependant la complexité des moyens mis en œuvre peut être un frein et c’est souvent en dehors de la stricte argumentation que les hommes de lettres nous aident le mieux à rejoindre leurs causes. Il y a plusieurs discours que la littérature peut employer pour convaincre ou persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise effectivement

II. Deux argumentations différentes En plaçant la morale de la fable au premier vers "La raison du plus fort est toujours la meilleure", La Fontaine annonce directement l'issue de l'affrontement entre le loup et l'agneau. Ce "procès" (vers 29) est donc truqué. Le narrateur qui se veut objectif annonce implicitement ce qui doit arriver et le loup déploie des trésors de rhétorique et de mauvaise foi, pour justifier le meurtre de l’agneau qui reste naïf,honnête. a) Argumentation du loup : la

FRANÇAIS PREMIERE 4. ARGUMENTATION ET GENRES LITTERAIRES Extrait 3 : un essai PASCAL Pensées 126 « Divertissement » (manuel p394-395) Intro Pascal (1623-1662) mathématicien génial et chrétien convaincu. A la suite de la révélation mystique du 23 novembre 1654, consignée dans le « Mémorial », il consacre son énergie à défendre la religion chrétienne auprès des « libertins », des libres-penseurs mondains. Les Pensées, qui appartiennent au genre de l’essai, sont des notes, préparant un

Jean de la Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables choisies et mise en vers, entre 1678 et 169 dont est extraite Le Pouvoir des fables (livre VIII, fable 4). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre a une critique de la société de son époque a travers ses fables. La plupart des ses fables sont en fait une réécriture des récits d’Esope qu’il adapte a sa propre époque. Néanmoins, leur message reste toujours universel . Dans Le Pouvoir des

nuancé, il ne faut pas présenter une argumentation contradictoire : la deuxième partie vient apporter des précisions qui relativisent les affirmations de départ, ou bien avec une perspective différente on peut nuancer ce que l’on a d’abord affirmé. Il ne faut pas démontrer une chose dans la première partie et son contraire dans la seconde. Autre possibilité, le plan en trois partie, dialectique complet : thèse/antithèse/synthèse. C'est une structure classique, mais en même temps pas très aisée à

l’efficacité persuasive (l'auteur peut mener "à son gré les coeurs et les esprits"). A ces avantages on pourrait d'ailleurs en ajouter quelques autres, qui donneront raison à La Fontaine. Mais le genre de l'apologue a les revers de ses qualités : argumentation par essence masquée, elle peut facilement échapper au lecteur insuffisamment averti qui n'y verra qu'un récit superficiel et enfantin; on pourra aussi lui reprocher d'agir par des moyens détournés qui reviennent à manipuler le lecteur : La fontaine

Aussi son argumentation consiste à démontrer toute la bassesse de l’être humain, quoique supérieur à l’animal par sa raison; et ce point par point, avant de le convaincre et le persuader que la religion est le remède à tous ses maux. Sont montrés du doigt alors divers fléaux de l’homme, dont son incapacité à bien juger, à faire imposer la justice face à la force, ses contradictions, sa corruption, sa misère, sa vanité et sa tendance au divertissement. Afin d’éclairer son argumentation, Pascal n’est

la fable, il est seulement fait mention des "forêts" où le Loup entraîne l'Agneau et qui pourraient figurer les coulisses où, loin du regard des spectateurs et par souci des bienséances, s'accomplissent les actions sanglantes dans les tragédies classiques ! b) La réalité animale Seule la majuscule à leur nom les caractérise et les distingue, leur donne un statut particulier dans leur espèce. La réalité animale de chacun des deux protagonistes est rappelée par des traits peu nombreux mais qui