Argumentation Directe Indirecte Conclusion

divertissement Humour et satire, fondamentaux de la fable  Caricature de l'orateur classique  Une fable dans la fable  Un message à plusieurs niveaux  La transmission d'une critique  Vers les confidences personnelles  Conclusion Du latin « fabula », la fable est un récit qui vise à transmettre une leçon, une morale, un précepte. Cette forme littéraire mêle donc divertissement et enseignement. Dans la fable que nous allons étudier, « Le Pouvoir des Fables », La Fontaine

de rédaction 9 Sous-critère 2 – La qualité de l’argumentation 13 Sous-critère 3 – La compréhension de textes et l’intégration des connaissances littéraires 15 II – La structure du texte 17 Sous-critère 4 – La structure de l’introduction et de la conclusion 17 Sous-critère 5 – La structure du développement, l’organisation et la construction des paragraphes 19 III – La maîtrise de la langue 21 Sous-critère 6 – La précision et la variété du vocabulaire 21 Sous-critère 7 – La syntaxe et la ponctuation

un objectif classique : plaire et enseigner. Quand il y a vraiment une morale, c’est un apologue. Comme ici la fable est un apologue, en vers, parce qu’elle a un douche statut narratif et didactique (enseigner, instruire). C’est donc une argumentation indirecte. Problématique : Comment la Fontaine concilie-t-il se double objectif ? C’est-à-dire plaire et instruire. A l’oral : lecture du texte Annonce du plan : I. L’art du conteur. Comment rend-il vivant son récit ? II. La portée critique

siècle, mais on peut cependant les classer en deux catégories différentes : l'argumentation directe, et l'argumentation indirecte. On peut tout d'abord se demander quels sont les intérêts de l'argumentation directe et quelles sont ses limites. On dit qu'une oeuvre est une argumentation directe lorsque l'auteur s'exprime en son nom, s'exprime directement à ses lecteurs. Les essais sont de l'argumentation directe, ainsi que les articles de l'Encyclopédie et les traités comme le Traité sur la Tolérance

histoire historique. Dénonciation d’un régime et la fable est une argumentation indirecte en faisant réfléchir le lecteur et est ainsi plus efficace. II) Grandes étapes du texte : 1) Mise en place du récit (v. 1 à 5) : indice de temps, circonstances, personnages et action : qui, quoi, quand. « Royal appétit » : ironique il veut devenir un tigre et a un appétit digne d’un roi. Cela renvoi à la soif de pouvoir de Napoléon III. 2) Le discours direct du singe rend plus vivant le texte et le contre rejet créer

condamné en 1832 et Albert Camus dans ses Réflexions sur la guillotine en 1957,ont cherché à convaincre de son abolition. Comment ? Chez Robespierre, dirigeant de la Révolution française et futur chef d'orchestre de la Terreur, l'argumentation est directe. Il s'adresse aux législateurs, en s'appuyant sur un argument d'autorité : la peine de mort est contraire aux lois divines. Son discours s'articule sur deux preuves complémentaires : la peine de mort dérègle l'ordre social et elle est inefficace en

comprise de tous. Elle est composée d'une conclusion et d'un ou plusieurs arguments, qui constituent des raisons d'accepter cette conclusion. On distingue 3 grands groupes: l'art de démontrer (on s'appuie sur des faits, des preuves, une loi incontestable), l'art de persuader (on fait appel au sentiment des destinataires). l'art de convaincre (on fait appel à la raison du destinataire, sans faits scientifiques). 1. Argumentation directe L'argumentation direct est un échange d'arguments mis en forme

différence entre un mode argumentatif rationnel et un mode argumentatif affectif. II - En classe de 1ère : Il s'agit de savoir distinguer les verbes convaincre, persuader et délibérer, mais aussi de savoir distinguer l'argumentation directe de l'argumentation indirecte, à travers les problèmes que posent les différentes formes de l'essai, de la fable ou du conte philosophique. Il s'agit toujours d'analyser les démarches argumentatives et leurs effets sur le destinataire. Il s'agit de bien comprendre

péchés capitaux par le christianisme : la gourmandise la paresse l'envie, l'avarice, la luxure, l'orgueuil, la colére. Ceux ci sont envisagé comme des passions de l'âme. Le mot passion vient de patior souffrir en latin 1 Argumentations directes: il critique de façon directe les fragments constituent une critique de 2 façon : La richesse et l'ambition fragment 27 rend compte du lien entre la richesse

fables », VIII, 4, Fables , La Fontaine. (2h) Support  : manuel p. 450, v. 1 « Dans Athène… » à 31 « …honneur. » Objectif : Montrer que La Fontaine loue les vertus de l’argumentation indirecte, particulièrement à même de concilier l’objectif classique du « placere et docere ». Petite présentation rapide de LF et