Argumentation Sur Le Rire

Molière donne une mauvaise image de l'Église. Ce n’est que deux ans plus tard en 1669 après quelques modifications sur le personnage de Tartuffe, qu’il reçoit l’autorisation de la jouer, et connaît un succès triomphal. Molière sait à la fois faire rire les spectateurs, et susciter l’inquiétude devant l’habileté avec laquelle l’hypocrite se sert de la religion pour s’emparer de la fortune d’Orgon, épouser sa fille, et séduire sa femme. A l’acte III, l’imposteur déclare en effet sa passion à Elmire

enseignement au lecteur, de défendre une opinion et de modifier la société présente. Cela peut se présenter sous la forme d’un raisonnement de manière explicite (souvent à la 1re personne), appelé argumentation directe ou sous la forme d’une fiction qui permet de défendre et développer ses idées, appelé argumentation indirecte. 1) Le discours et la rhétorique : a) Les origines antiques : En Grèce, au Ve siècle, des plaidoyers éloquents, prononcés par de grands orateurs comme Démosthène (homme d’état)

projet de l’oeuvre humaniste : sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier, Rabelais veut éduquer par le rire. Car, dit-il , « rire est le propre de l’homme ». En effet, si le ton est comique, il dissimule des vérités sérieuses . L’auteur met en garde le lecteur de ne pas oublier de regarder au-delà des apparences . Comment parvient-il à laisser entrevoir le sens caché des choses en utilisant le rire et la trivialité ? I. L’APOSTROPHE L’auteur apostrophe d’abord le lecteur pressenti

trouve aussi du comique de mots tout au long de la scène ; Elmire répond aux tirades de Tartuffe par des questions et des interjections comme « Quoi ? », on voit aussi une abondance de ponctuation. Cela montre l’embarras d’Elmire, ce qui peut faire rire le lecteur. 2) Quel est l’enjeu est la forme des deux discours ? Les deux personnages parlent principalement sous formes de tirades. A travers ces tirades, Elmire et Tartuffe ont tous deux des buts. Ici, on peut faire le rapprochement

l'utile, on ne comprend pas l'art ; et un pays où on ne comprend pas l'art est un pays d'esclaves ou de robots, un pays de gens malheureux, de gens qui ne rient pas ni ne sourient, un pays sans esprit ; où il n'y a pas l'humour, où il n'y a pas le rire, il y a la colère et la haine. Eugène IONESCO, Notes et Contre-notes (1961) [pic] Document iconographique SEMPÉ, Quelques médias et médiatisés, 1986 I - COMPÉTENCES DE LECTURE (10 points) 1 - Quel

Dissertation de Français Pour quelles raisons les écrivains choisissent ils le détour de la fiction pour rendre leur argumentation efficace et inciter à réfléchir sur l’Homme et sur le monde Une fiction est une histoire fondée principalement sur des faits imaginaires plutôt que sur des faits réels. Elle peut être orale ou écrite, du domaine de la littérature, du cinéma, du théâtre ou de l'audiovisuel (la radio et la télévision). Nous pouvons remarquer qu’une fiction est souvent argumentative ou

farces grotesques populaires aux comédies de Molière ou | | |Marivaux, le théâtre a toujours fait rire le public. C'est pourquoi on peut se demander si la comédie n'a pas d'autres fonctions que de distraire | |Sujet |le spectateur. Ainsi nous analyserons les effets prioritairement destinés à amuser le public, puis nous verrons que le rire au théâtre peut bien | |annonce du plan |souvent présenter un aspect plus sérieux en proposant un enseignement moral ou

dans une célèbre lettre à son fils Pantagruel un programme d'études et une réflexion humanistes ; on y retrouve notamment l'avertissement suivant : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. » Rabelais met tout son talent au service du rire et de l’ouverture d’esprit. Le fils de Gargantua, Pantagruel, est le héros, géant, de cette farce qui oppose le Moyen Âge obscurantiste et l’extension des savoirs de la Renaissance. Mieux que quiconque, Rabelais érige un manifeste culte de l'Humanisme

Savoir distinguer argumentation directe et indirecte : Dans l'argumentation directe, le discours se signale explicitement comme tel, contrairement à l'argumentation indirecte. C'est cet élément qui permettra de distinguer l'essai (argumentation directe) de l'apologue (fable, conte), récit fictif (argumentation indirecte). L'argumentation a partie liée avec d'autres objets d'études. Elle intervient souvent, par exemple, dans les dialogues de théâtre. On parle aussi de monologues délibératifs lorsqu'un

C’est donc compréhensible que l’abbaye Jorge critique les personnes tel le moine Guillaume de Baskerville qui peuvent penser à placer le rire au-dessus ou la même place que Dieu et de ne plus le craindre « la fonction du rire […] on lui ouvre les portes […] de perfide théologie ». Mais les médecins se prennent pour Dieu car ils donnent des remèdes miracles, pourtant un miracle ne peut qu’être produit par Dieu. Donc les médecins