Aristote Contre Le Relativisme

qu’il n’y avait que des cygnes blancs. L’essentiel est de bien cerner la validité de l’exemple dans le temps et dans l’espace, les conditions de son existence, et d’éviter de généraliser de façon abusive. D’où l’importance de la recherche des contre-exemples, qui permettent de vérifier la pertinence de l’argumentation et de se préparer aux objections des autres dans le débat. Comme conclusion sur ces deux points, on peut présenter le tableau suivant : Induire Déduire Démarche

indépendamment d'autre chose ; ce qui est susceptible de comparaison avec autre chose que soi. • Le « relativisme », c'est l'idée qu'il n'y a pas de vérité absolue, que l'opinion de chacun dépend de lui-même (en général, la philosophie combat le relativisme, parce qu'elle cherche, au contraire, des vérités universelles). L'expression « chacun sa vérité », devenue un lieu commun, illustre bien le relativisme : aucune opinion n'est vraie absolument, «tout se vaut, tout peut être affirmé». • Cette difficulté

des sophistes, le plus célèbre, a dit que : « l’homme est la mesure de toute chose… » Cela nous amène à conclure que la sophistique avait pour principale caractéristique un relativisme que nous disons cause de l’orgueil des sophistes qui se disaient possesseurs de tout le savoir car capable de tout prouver le pour comme le contre. Essayons d’étudier quelques grandes personnalités de la sophistique comme Protagoras, Gorgias, Hippias et Prodicos Parlant de Protagoras, il est non seulement le premier

aussi un sophiste, enseignant que tout est apparence → Le fondateur de la sophistique, Protagoras d'Abdère, c'est imposé à Athènes vers -450 → Le terme est devenu franchement péjoratif après les critiques de Platon et d'Aristote, synonyme d'un relativisme excessif → Le sophiste est le maître dévoyé qui enseigne qu'il n'y a pas de vérité en soi, qu'il n'y a que des opinions variant avec les individus ou avec les cités, et que l'opinion la meilleur est celle qui assure le meilleur résultat. → La

leur survie. C’est par exemple la thèse de Freud. « Le mot « culture » désigne la somme totale des réalisations et dispositifs par lesquels notre vie s’éloigne de celle de nos ancêtres animaux et qui servent à deux fins : la protection de l’homme contre la nature et la réglementation des relations des hommes entre eux. » Freud, Le malaise dans la culture (1929) Commentaire : Cette définition de la culture repose entièrement sur les fonctions qu’elle doit remplir. Dans la nature, les hommes

certain âge ou changer de Dieu, père et ensuite Dieu ou au contraire, le père qui devient Dieu, une certaine assurance. Les lettres persanes = voyage qui rend intelligent et découverte d’autres coutumes. Lire le « relativise » dans le A à Z. Relativisme = désespoir. Absolu = nécessaire≠ besoin Jeudi 10 septembre Situation de cours : Chose à faire dans les dissertations Dissertations/ explications de textes Pour le bac Dissertation : Question ou problème. Par défaut ≠ par principe (Distinction)

songe à détruire ces toiles qui passent pour être n’importe quoi comme le faisait remarquer Merleau-Ponty dans L’œil et l’esprit (1961). On apprend doctement la poésie contemporaine et la musique contemporaine se joue et s’enseigne envers et contre tout. Par contre, les dessins d’enfants, les poèmes d’enfants, les bruits des enfants n’ont pas droit au même traitement. N’est-ce pas que derrière les critiques plus ou moins bien intentionnées se joue autre chose ? On ne peut donc manquer de se demander

Aristote Exposé de Séverine Desreumaux Préparation CAPES SES 2007-2008 Brève biographie : Aristote naît en 384 avant J.C à Stagire, d’où son surnom : le stagirite. Il fut un des disciples de Platon, mais, à partir du moment où Aristote s’éloigne de son maître, il commence à développer sa propre pensée ; et, en bon élève, sa pensée dépasse et donc s’oppose à celle de son maître. A 49 ans, Aristote fonde le Lycée à Athènes dans un but double : y dispenser son enseignement propre et surtout mobiliser

Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous entend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot signifie au sens large, les choses qui se passent, ce qui arrive, ce qui ne dépend pas de notre jugement. Le problème est donc de s'interroger sur cette opposition entre le jugement de notre pensée qui put être

propos de la vérité des opinions. Le premier est les sophistes, qui pense que la vérité est propre à chaque personne. L’autre côté, Socrate, qui est contre cette opinion, pour lui c’est la recherche de l’universel. Si l’on comprend cette discussion cela nous permet de mieux se situer par rapport au problème qui est constamment actuel du relativisme, qui met en valeur l’opinion spontanée au plutôt que de l’opinion réfléchie. Pour les sophistes, de persuader un auditoire par la force du discours est