Aristote Contre Le Relativisme

elle-même et, ainsi, la priver de toute valeur spécifique. Un tel réductionnisme est critiquable : on peut admettre que l'homme éprouve un attrait gratuit, sans arrière pensée utilitariste, pour la vérité : "L'homme désire naturellement connaître" (Aristote) Deuxième partie A la recherche de l'essence de la vérité : qu'est-ce que la vérité? A) Le "sens" de la vérité que nous avons Dès l'instant où nous portons un jugement nous reconnaissons savoir ce qu'est la vérité. Ainsi

culture. Il est cependant peu vraisemblable qu’une telle notion de lois naturelles se manifeste dans la conscience première de l’homme, qui perçoit plutôt, dans la nature, le déferlement d’une violence ou la présence permanente d’un chaos incontrôlable, contre laquelle les différents interdits mettent en place un ordre : à la nature, d’abord synonyme de désordre latent et toujours menaçant, s’oppose l’ordre de la culture. L’interdit de l’inceste... L’anthropologie contemporaine (Claude Lévi-Strauss)

dans ce sens, la nature désigne ce qui est, c’est-à-dire le réel. Au sens étymologique du terme, nature qui vient du latin «nasci» signifie ce qui est inné. Elle renvoie à l’essence d’une chose c’est-à-dire ses caractéristiques ou ses propriétés. Aristote dans le livre II de la Physique1 affirme dans ce sens que l’idée de nature est nécessairement liée aux propriétés qui définissent les êtres et les choses. 1 Ed.les belles lettres, pp. 59.60. Gabriel Faye, Nature et culture 1 Coordination

voir dans quelle mesure on peut connaitre dieu. On étudie l’objet qui connaît et pas l’objet connu. L’idée de Kant est simple : il y a un sujet dans le monde dont la connaissance dépend de ce sujet. Une science est certaine quand il y a un relativisme au sujet. La réponse de Kant selon ce texte au problème de la science tient dans un concept qui est le concept de révolution copernicienne. En effet, ce concept donne une proposition de réponse à la question « qu’est-ce qu’une science ? ». il

psychologies contemporaines Les axes de la psychologie moderne La psychologie clinique La psychanalyse La psychologie cognitive Sociétés et pathologies Normalité et anormalité Les critères de normalité Normalité et relativisme culturel Les maladies mentales Classification Les causes de la maladie mentale Les origines et les évolutions de la psychologie Les origines de la psychologie Psychologie antique En grec : psyché = l’âme et logos = la

alors distinguer l'histoire de la science?Cf. distinction entre le nécessaire (ce qui ne peut pas ne pas être); le contingent : ce qui peut indifféremment arriver ou non domaine des choses terrestres, qui n'arrivent pas selon une nécessité absolue ; Aristote dit qu'elles sont régulières : " choses qui arrivent le plus souvent " ; l'accident (imprévisible) II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ?N'est-ce pas une attitude propre à l'homme que de vouloir que les choses (et a fortiori l'histoire)

philosophie : il procède à l’analyse de concepts, il soulève des questions tout aussi pertinentes que fondamentales, et il argumente. Socrate nous propose une pédagogie s’appuyant sur la découverte de l’élève plus que sur la parole du maître. par contre la société athénienne n’était pas prête à ce changement drastique. Socrate sera condamné à mort en -399 pour accusation d’impiété et de corruption de la jeunesse. La sévérité de ce jugement démontre bien l’ascendant que devait avoir le philosophe

se voit que dans les discours politiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville , fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerre idéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démocratie est supérieur aux autres régimes .La démocratie athénienne ne dure qu'à peine 2 siècles . Nous sommes toujours dans ce système de projection

désigne à l'origine un orateur et un professeur d'éloquence de la Grèce antique, dont la culture et la maîtrise du discours en font un personnage prestigieux dès le ve siècle av. J.-C. (en particulier dans le contexte de la démocratie athénienne), et contre lequel la philosophie va en partie se développer.La sophistique désigne par ailleurs à la fois le mouvement de pensée issu des sophistes de l'époque de Socrate, mais aussi le développement de la réflexion et de l'enseignement rhétorique, en principe

Louis Marly TD5 Léo Strauss et la modernitéDans quelle mesure la pensée de Léo Strauss illustre un antimodernisme singulier?Léo Strauss est un penseur au cheminement intellectuel profondément marqué par la première moitié du XXème siècle. Né dans une famille de commerçants dans la ville de Kirchhain, en Allemagne en 1899, sa famille pratiquant « un judaïsme pieux» dont il se détache vite, il découvre la philosophie avec Friedrich Nietzsche dont il « croit alors tout ce qu’il disait ». Il entame