Aristote Contre Le Relativisme

et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza

l’Antiquité (Aristote) jusqu’au XIVe s. (St. Thomas d’Aquin) : le droit naturel est authentiquement naturel, il prend naissance dans l’ordre naturel des choses. Cet ordre naturel serait des prescriptions normatives, tout se passe comme si la nature était législatrice. Le logos serait inclus dans le cosmos. La raison et la volonté seraient immanentes à la nature → CONCEPTION IMMANENTISTE du droit naturel. Le droit naturel ancien revoie à une conception REALISTE du droit naturel (Aristote). Ce réalisme

par dieu mais donnée par Dieu à son peuple. Il y a une véritable alliance qui est scellée par un traité entre le peuple et Dieu.   La royauté israélite   a) la formation de cette royauté   Elle est décidée à la suite de la défaite contre les philistins en 1050 : il y a changement d'organisation politique et Samuel dernier chef des juges (dont le pouvoir est militaire) a conféré a Saül sous l'inspiration de Dieu ; la royauté donc il oignit sur l'inspiration Yahvé. Cette royauté est

s'interdit de les valoriser. Il défend la thèse du Relativisme Social (cf. Montaigne au 16ème siècle). IV. L'argumentation croisée Ce texte progresse par couple argument / contre-argument. Ça rend le texte plus dynamique, plus vivant et plus dramatique. 1er Exemple: D'après Sepùlveda, "Ce sont des esclaves par nature", car incapable d'inventer quoi que ce soit, ils sont juste bons à copier, à singer les inventions des chrétiens. Il s'appuie sur Aristote (c'est une "rat" de bibliothèque), un philosophe

n’ont pas de droit politique les barbares, les métèques, les femmes et les esclaves) Victoire contre les Perses. Le pouvoir descend dans l’agora (place publique) : les décisions politiques sont prises entre citoyens (décisions importantes). Les problèmes liés à la démocratie vont donner naissance à la philosophie.  Isonomie= droit égal à délibérer. 450ACN : Querelle des anciens (valeurs traditionnelles) contre les modernes (conseils des sophistes, formés a l’art et la parole) ð Nouvelle éducation :

RÉHABILITATION DE L’ART A. L’art mobilise la raison 1. L’art plaît à l’esprit : un plaisir désintéressé 2. L’art a des techniques et des règles spécifiques 3. L’objectivité des jugements esthétiques B. L’art nous informe sur le réel 1. Contre la distinction : monde sensible /monde intelligible 2. La Mimesis comme moyen de connaissance III. LE RÉEL EST CONSTRUIT PAR L’ART A. L’art : une perception étendue B. En quel sens peut-on dire que la nature imite l’art ? C. Le constructivisme

judiciaire en tant qu’il devrait être indépendant des 2 autres pouvoirs ; c’est le monde du tribunal et le domaine du juge. La notion peut aussi renvoyer à une norme supérieure censée fonder le droit positif, et au nom de laquelle on peut s’insurger contre les injustices et actes illégitimes (cf. droit naturel). Enfin , la justice peut être une vertu morale individuelle (disposition acquise à agir de manière juste , bonne , raisonnable ) , telle que Platon cherche à la définir dans la République

condamnation, il répondit que «depuis longtemps déjà, la Nature l'avait condamné à mort, ainsi que ses juges». Cependant, sauvé par Périclès[6], qui était son disciple, il paya une amende et dut s'exiler. Protagoras d'Abdère, illustre sophiste[7] contre qui Platon écrivit un dialogue (Protagoras), fut accusé à son tour d'impiété et chassé d'Athènes pour avoir dit que «des dieux, je ne peux savoir ni s'ils existent, ni s'ils n'existent pas, ni quel pourrait bien être leur aspect», et pour avoir écrit

meurt. Et physis, croître. Autrement dit, le domaine de la physique c’est le mouvement. Ca s’oppose donc à la métaphysique : au dessus de la physique. C’est ce qui s’occupe de ce qui ne bouge pas. Chez Aristote et Platon, c’est la science des premiers principes et des premières causes (Dieu pour Aristote et idées pour Platon). L’objet de métaphysique chez Descartes, c’est Dieu et l’âme. L’autre nom chez Descartes, c’est la philosophie première, fondatrice. Donc la physique, c’est la philosophie seconde

s’opposait au « relativisme » des sophistes. 2. Premièrement nous savons que les sophistes ne sont pas des Athéniens, ce sont des professeurs enseignant les lettres et les sciences (doxographes = ensemble des doctrines présocratiques). Ensuite les sophistes deviennent très vite riches car les bourgeois vont étudier chez eux. De plus les sophistes nous condamne à l’opinion, tout est opinion (faible (isolée) et forte (majorité)), il n’y a pas de vérité, ce qu’on appelle alors le relativisme; or Socrate