Aristote La Chrématistique

scolastique. De ces écrits se dégage un discours normatif qui traduit une inquiétude face au développement des activités marchandes qui risque de remettre en cause l’équilibre de la société : la cohésion sociale. A) Economique et Chrématistique chez Aristote 1) La place de l’Economique dans la pensée aristotélicienne (384-322 av. JC) On se base sur l’ouvrage « La politique » ou il traite des rapports entre ces deux sujets. Il affirme que l’Homme est par nature un animal politique : un

l'état qui va l'acheter, aucuns citoyens n'est marchands. 1.3 Aristote (384-322) et la chrématisque a) La question de l'organisation de la société chez Aristote. Aristote élève de Platon va fondé le lycée. Bonne organisation de la société? Il àa une approche très différente, il ne croit pas aux deux monde (matériel et immatériel). Il faut permettre à chacus d'atteindre la bonheur. "Les politiques." La bonne vie est définit pour Aristote est une participation active à la cité, l'homme est doté de

d’une utopie. ARISTOTE apprend la philosophie auprès de PLATON à l’Académie. Le roi de Sicile lui demande de devenir le tuteur de son fils Alexandre, qui deviendra Alexandre le Grand. Il va ensuite fonder sa propre école à Athènes, le lycée, avec les péripatéticiens – des gens qui philosophaient en marchand sur le trottoir. La philosophie recherche avant tout la bonne vie, qu’il appel eudemonia – le bonheur au sens de vie épanouie, devenir soi-même, tout son potentiel. ARISTOTE dit qu’il y a deux

pas fongible, qui est permanente, transmissible, qui peut être l'objet de transactions et d'usages sans être détériorée, mais qui peut aussi être le moyen de se procurer d'autres valeurs fongibles, transitoires, des jouissances, des prestations Aristote, Ethique à Nicomaque (V, 5) On peut figurer la réciprocité proportionnelle par la combinaison ou le rapprochement des termes, dans le sens de la diagonale: soit A l’architecte, B le cordonnier, C la maison, et D la chaussure. Sans doute faut-il que

réflexions sur l’économie que nous pouvons tous méditer au regard de la crise actuelle. J’aimerais faire référence à Aristote et Thomas d’Aquin. Pour son époque, Aristote propose une réflexion économique moderne. Il réalise une distinction entre l’économique et la chrématistique. Cette dernière désigne en grec l’argent, la richesse et signifie ce qui concerne les affaires. Aristote lui donne le sens d’ « acquisition artificielle » qu’il oppose à l’ « acquisition naturelle » des biens nécessaires

dans l’antiquité et au Moyen-Age est normative : ce qui doit être (et non ce qui est) La PE pour Les mercantilistes : L’économie est un art au service du Roi Comment s’enrichit le Roi ? Chapitre 1 : Les philosophes de l’Antiquité (Platon et Aristote) La pensée grecque s’intéresse exclusivement aux problèmes concrets de la vie humaine Comment vivre et vivre bien ? Au sein d’une cité ou d’un Etat (pourceaux) But de Platon : quelle est la cité idéale ? (La République) Section 1 : L’économie

s'expliquent par référence aux structures sociales et au milieu social dans lequel se situent les individus. Hollisme méthodologique revient a un determinisme socila du comportement des individus qui ne disposent a la limite d'aucune marghe de liberté Aristote l'homme ets un animal social Les structires sociales ne sont pas sans influence sur les comportements individuels, mais les individus n'ont pas tous le même comportement dans une même société. AUTEURS « Recherche sur la nature et les causes

mais ts les hô à leurs yeux ne l'ont pas (esclaves, femmes, enfants, prisonniers de guerre...) : restriction énorme. Verbe pratteïn : agir dans la collaboration ==> subordination Ainsi, dans ces 2 vbs, germe du pbm liberté/soumission Aristote : « Puisque l'autorité politique s'exerce sur des êtres libres, il faut q'uils aient un droit de participation à la vie politique. » il n'y aura jamais légitimé si il y a privation de tout pouvoir. La modernité avec sa théorie du contrat a ses

division du travail social, livre I, chap.7) B) La concurrence En outre, la lutte pour la conquête des marchés tient une place importante dans les conflits contemporains entre nations et entre individus. C’est que l’échange est devenu chrématistique, il n’est plus un moyen de survivre, mais un moyen de s’enrichir. Marx dénonce la perversion par l’argent : « L’argent […] apparaît alors comme cette puissance de perversion contre l’individu et contre les liens sociaux[…] il transforme la fidélité

Aristote Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. à Stagire Décès 322 av. J.-C. à Chalcis École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme,