Aristote La Chrématistique

quelques individus se disant les plus habiles et doués à le faire. Il est la cause de la dénaturation de la pensée et de l’action chez l’Homme moderne (p : 83). La polis était le noyau de la séparation de l’ « oïkia » du terrain publique. En effet, Aristote mentionnait que ce qui différencie l’Homme de l’animal est sa capacité de raisonner, l’homme étant un  « animal rationnel » a besoin de l’espace publique pour affirmer sa nature, et c’est seulement par le biais de l’action politique que ce dernier

de HPE : Réflexion économique : - Non autonome - Société organisée sur les principes des autres - Pas de marchés généralisés ❖ Crise du 4ème siècle désert les Grecs. 2. Nature et enjeux de la réflexion économique chez Aristote. ❖ Grèce colonisatrice du bassin de la Méditerranée depuis le 8ème siècle : ❖ Cités nouvelles éloignées : marché étendu + autarcie diminuée, usage de la monnaie généralisé ❖ Augmentation de la classe des Commerçants : propriété familiale

citoyen pauvre obligé de travailler, « plousios » = citoyen riche non obligé de travailler → ploutocratie = pouvoir détenu par ceux qui sont riches. * Tâches laborieuses selon ARISTOTE : tâches les + basses (salissantes), tâches plus serviles (le corps agit + que l’esprit), tâches les + ignobles (renvoies à la chrématistique, ne demandant aucune sorte de vertu. Pléonexie : activité qui fait de l’enrichissement un but en soi. * MARX, on commence à être libre à partir du moment où on cesse de travailler

intrinsèque, appelée valeur d'usage, d'une chose, en lui substituant la valeur d'échange. Aristote (384-322 av. J.C.) fut le premier à montrer que l'argent, moyen commode d'échange, pouvait devenir une fin en soi (on peut vouloir l'argent pour l'argent); ce qui constitue une véritable perversion à ses yeux. Cette perversion de l'économie est la chrématistique (l'art de l'accumulation de la monnaie). Aristote rappelle le mythe de Midas, roi de Phrygie, qui demanda au dieu d'acquérir le pouvoir de

cette société est capable de se projeter dans le futur. 3. Selon Aristote, quelle est la différence entre le « bon » et le « mauvais » usage de la monnaie ? Cette distinction a – t- elle disparue aujourd’hui ? Sinon citez des exemples / La Monnaie n'est pas un simple "équivalent général". Aristote distingue un "bon usage" de la Monnaie, nécessaire pour régler les échanges entre équivalents, d'un mauvais usage, la "chrématistique", qui est l'accumulation de la Monnaie pour et par la Monnaie, qui

comportementale : anti-homo oeconomicus → économie neuronale. ❖ Références - Message L’histoire de la pensée va s’exprimer de différentes manières. Jusqu’au XVI° siècle, la pensée économique s’exprimera en latin : l’influence de Platon et Aristote sera très forte. Les références seront très marquées par la Bible. Les pensées économiques prendront les mêmes modèles que la Bible et le latin → l’économie sera représentée comme une révélation. Au début du XVIII° siècle, Mandevil s’exprimera sous

des marchands spécialisés ou à des familles étrangères qui acceptaient de vendre leurs enfants. Au VI av. JC, le débat économique est ouvert. Après avoir effectué un rappel qu’il a déclenché, nous présenterons les pensées de Xénophon, Platon et Aristote. Contexte : Vers 680 av. JC., la Citée d’Athènes abandonne le système monarchique et se trouve dirigée par 9 Magistrats, deux groupes de réforme intervenant respectivement en 594 et 508 av. JC l’emmènent progressivement à la démocratie. Le

faut voir l’idéologie comme un paradigme. Avant cette période le commerce était tenu comme suspect, immoral, le commerce est vu comme une activité stérile : problème du statut et de la valeur du commerce. Ce paradigme vient d’Aristote ( selon Aristote la richesse un moyen et non une fin). L’activité était très marginale. Cette idée change avec le mercantilisme, l’économie commerçante se développe, les mentalités changent, dans le contexte de la découverte de l’Amérique. Nous sommes maintenant

production marchande et de l'économie monétaire.Elle apparaît ainsi au VIe siècle avant JC sous la Grèce antique et en Chine.Si Platon se déclare favorable à la communauté de biens, Aristote défend quant à lui la propriété privée, l'échange marchand et l'utilisation de la monnaie mais avec des limites. Il réfute ainsi la chrématistique c'est-à-dire l'échange sans limites de richesses et défend la notion de justice sociale.Après Saint-Augustin qui considère au Ve siècle qu'il ne faut pas s'intéresser au monde

Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès