Aristote La Chrématistique

Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. (Stagire) Décès 322 av. J.-C. (Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories

thèse dominante des Politiques : la cité a pour fin le plus haut de tous les biens, le Souverain Bien.  - Analyse détaillée des différents éléments constitutifs de la communauté génétique constituée par la famille : l’économie domestique. - La chrématistique comme forme non naturelle d’acquisition des richesses. Plan du livre 1 en référence aux problématiques traitées  (avec renvois à d’autres parties des écrits d’Aristote à étudier conjointement): 1 - La fin de la cité est le Souverain

standard. D'autres approches, basées sur la micro-économie et sur l'observation des réalités économiques ayant été préférées. La valeur travail[modifier] Selon Adam Smith[modifier] Adam Smith distingue les notions de valeur établies par Aristote, en particulier la "valeur en usage" et la "valeur échangeable"1. Il s’attache surtout à la valeur d'échange et pose la question du facteur qui détermine la quantité d’un bien à échanger contre un autre. Pour lui, « c'est du travail d'autrui qu'il

cette dernière, se retransforme en plus d’argent. (...) A—M—A’ est donc réellement la formule générale du capital, tel qu’il se montre dans la circulation. Chapitre V : Les contradictions de la formule générale du Capital 10 Aristote oppose l’économique à la chrématistique. La première est son point de départ. En tant qu’elle est l’art d’acquérir, elle se borne à procurer les biens nécessaires à la vie et utiles soit au foyer domestique, soit à l’État. « La vraie richesse (ο αληθινος πλουτος) consiste

faudrait « une communauté de biens » > libérer de ce soucis matériel les classes dirigeantes > se dévouer entièrement au bien de l’Etat. Certains vont parler de « communisme de Platon ».$ ! Aristote a proposé un certains nombre de réflexion économique > il va travailler sur «  la chrématistique  » > art d’acquérir la richesse. Il faut distinguer ce qui relève de l'activité individuelle > l’étique. On a une def de tout ce qui touche a l’activité familiale > (olkos nomos). Enfin, pour tout

monnaie n’est pas neutre. * Et les hommes de se dire pourquoi ne pas adopter un moyen qui permette aussi de conserver la valeur pour un usage ultérieur, ex une monnaie qui remplisse une 3em fonction, celle de l’épargne (réserve de valeur). * Aristote est le 1er a avoir identifié les 3 fonctions de la monnaie D’où vient la monnaie ? * Pour certains économistes, comme David Ricardo ou Jacques Rueff, la quantité de monnaie en circulation doit être déterminée par le volume de l’or disponible

science humaine, car les biens et services (des tonnes d’acier, des quantités de voiture…) n’existent qu’en tant que produits d’une activité humaine d’une part, et que signes de certains rapports sociaux d’autre part. C’est pourquoi ARISTOTE distinguait la chrématistique, ou science de l’accumulation aveugle et indéfinie de richesses ;de l’économique, ou science de l’acquisition de richesse en vue du bien de la communauté domestique. II. Gestion : 1. Origine et définition Le mot « Gestion

1) On distingue trois approches dans la science économique : - l’économie comme la science de l’accumulation des richesses ou conception substantive (texte 4 , 7), Xénophon, Aristote (-4 av J-C) Traités sur l’économie dont l'objet est la connaissance et la formulation des lois (« nomos ») permettant d’optimiser l’utilisation des biens d’une maison (« oikos »), considérée comme unité collective de production d'une famille élargie ou d'un clan. La richesse est considérée du point de vue de

De l'économie traditionnelle, du souk et du marchandage à la pseudo« nature » de l'homo aeconomicus CHAPITRE IV. Petite histoire de la plus-value et du management CHAPITRE V. Le management comme casuistique et concrétisation de la « trahison chrématistique » CHAPITRE VI. Où les lois économiques exposées par Marx rejoignent les sciences physiques et la thermodynamique CHAPITRE VII. L’économie-management face à l'humanisme : entre l'employé ressource et l'employé partenaire CONCLUSION Vers une autre

années 70-80, qui voit l’installation progressive des idées libérales, fondées sur les théories néoclassiques mûries depuis les années 30 Chapitre 1 : les courants traditionnels Pour Aristote, l’économique est l’art d’administrer sa maison. La chrématistique c’est l’art de s’enrichir. Il condamne la chrématistique dans la mesure où l’accumulation se fait pour le plaisir. - Les mercantilistes Contexte = début du capitalisme commercial, l’époque des grands comptoirs, des grandes