Aristote La Chrématistique

pour orienter les choix. agir sur ces déterminants !!! I) La question économique et son fondement 1) Historiographie de la discipline Qu’est-ce qui fonde la question économique ? Retour par l’histoire de la discipline en 3temps : Origine : Aristote (-4av JC) enseigne l’économique notamment. Il enseigne les sciences de l’homme : -l’étique c’est la science de l’acquisition individuelle, -l’économique c’est la science

excellence ? », « Qu’est-ce que les hommes poursuivent comme leur fin propre ? ». Epicure répond : le bonheur. « Avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut et si nous ne sommes pas heureux, nous faisons tout pour l’être ». Lignes 14.15. Aristote faisait la même constatation mais il remarquait que si tout le monde est d’accord pour faire du bonheur, le bien suprême ou le souverain bien, les divergences apparaissent dès qu’il s’agit de préciser ce que l’on entend par bonheur. II)

tous les travailleurs - les guerriers - les gardiens : philosophe chargés de cultiver la sagesse. Les rapports entre classe sont complémentaires, il ne faut pas de suppression. Pour cela il faut supprimer la propriété individuel. Aristote (385-322) : il défend le principe de propriété au nom de la motivation individuel. Il défend aussi l’esclavage car cela est naturel et indispensable. Au point de vue éco. il distingue une éco. monétaire avec deux aspects : - elle peut être

inverser l’Homme. Il y a une rupture entre la pensée de l’Antiquité et la pensée ultérieure. 3ème philosophe : Aristote (384-322 av. J-C) c’était un disciple de Platon. Aristote est considéré comme le fondateur de la philosophie réaliste. Dans sa pensée on peut retenir 3 points essentiels sur le plan éco : -méfiance vis-à-vis de l’argent, de la monnaie, du crédit, qui conduit Aristote à condamner le prêt à intérêt qui est à la base du crédit. Condamner donc le principe même de l’intérêt, ce qui

caractère scientifique et humaniste : actions et expressions de valeurs qui respectent l’être humain dans son essence. Catégorisation : paradigme infirmier qui voit les phénomènes comme étant divisibles (catégorie, classe) Catégorie : chez Aristote, puis chez Kant, les catégories sont des concepts généraux qui servent de cadre à toute pensée et qui permettent d'organiser la connaissance. Catharsis : purification. En psychanalyse, méthode thérapeutique pour faire surgir à la conscience les

le premier courant de pensée en économie. Mouvement marquant la fin de la proéminence économique de l’Eglise et de sa doctrine qui est un héritage de Platon et Aristote qui proscrivent le prêt et l’accumulation de richesses. A propos du mercantilisme, on parle de chrématistique : art d’acquérir des richesses en faisant référence à Aristote. Selon lui, seuls les citoyens (personne né à Athènes, de père et mère athéniens) avaient des droits économiques et politiques. Ces citoyens étaient propriétaires

résistances éthiques qui lui opposaient la théologie catholique. Celle-ci a condamné l'esprit de lucre (c'est-à-dire le profit recherché par cupidité) en reprenant la condamnation de l'argent. -La chrématistique ( la gestion ou la négociation des affaires et plus particulièrement les affaires d'argent), est pour Aristote un usage légitime, pour faciliter l'échange. Ce qui est illégitime, c'est de faire fructifier l'argent, les bénéfices, les prêts à intérêt... Pour la philosophe et spécialiste d'éthique

différence entre la gestion d'un domaine et celui d'une cité. Xénophon pense que l'on peut assimiler les deux mais aussi les dissocier. Il parle des conditions de la prospérité et de la gestion d'Athènes. Aristote pense que ces deux niveaux sont incomparables. Le pseudo Aristote a écrit trois livres : ¬    Le premier concerne l'administration de la maison ; ¬    le deuxième concerne l'administration des finances publiques ; ¬    le troisième concerne la cité Avec  la Renaissance

sont pas directement au pouvoir. Chez les Athéniens, la politique était par excellence l’activité du citoyen libre. Elle était essentiellement pratique et supposait un savoir-faire ou, comme disait Platon, une science « immanente » aux choses. Chez Aristote, la politique est « praxis » (en grec : « politikê pragmateia ») et considération de la vie en commun des hommes. L’ouvrage d’Aristote, intitulé La Politique ou Les Politiques, est destiné au législateur pour lui permettre de déterminer comment parvenir

§1. D'Aristote à saint Thomas d'Aquin : la condamnation du gain. Pour Aristote, l'économie est la science de la gestion de la maison, le bonheur étant la finalité première. On considère que les biens matériels concourent au bonheur - on suppose donc un échange - mais on n'a pas une vision utilitariste de la société. On considère qu'il faut encourager l'échange visant à combler un besoin mais que l'échange chrématistique - en vue d'enrichissement - est à condamner. La pensée aristotélicienne