Aristote La Chrématistique

inverser l’Homme. Il y a une rupture entre la pensée de l’Antiquité et la pensée ultérieure. 3ème philosophe : Aristote (384-322 av. J-C) c’était un disciple de Platon. Aristote est considéré comme le fondateur de la philosophie réaliste. Dans sa pensée on peut retenir 3 points essentiels sur le plan éco : -méfiance vis-à-vis de l’argent, de la monnaie, du crédit, qui conduit Aristote à condamner le prêt à intérêt qui est à la base du crédit. Condamner donc le principe même de l’intérêt, ce qui

scientifique. De plus, quand on ne connaît pas quelque chose on ramène souvent l'inconnu au connu, c'est la base du raisonnement « analogique » qui est fondamental pour les sciences (ex : le modèle planétaire des atomes de Bohr). Par exemple, pour Platon et Aristote, le cercle et la sphère étaient des figures de la perfection. Le monde céleste devait donc être organisé sur la base de cette perfection. Leur conception cosmologique et astronomique a donc postulé que les trajectoires des planètes devaient être

fallait pas y confondre avec la Plutologie (la science des richesses, c'est la richesse en tant que finalité (forme d'avarie un peu) alors que pour l'économiste c'est la richesse en tant que moyen) èPliitus : Dieu de la richesse èLa Chrématistique (science des richesses). èCatallactique (science des échanges), èÉconomie politique, è Science économique, èÉconomique. Les définitions de son domaine ont évolué, elle n'est pas définitive. Pour

L’économie, c’est donc l’art d’accumuler des biens. Aristote disait qu’il y a plusieurs manières d’acquérir des biens : • Agriculture = moyen naturel. • Chasse, pèche = moyen naturel. • Conquête militaire = moyen non naturel né de la volonté de s’enrichir. • La chrématistique = la perversion de l’art naturel d’acquérir. L’objectif de l’art naturel est d’améliorer les conditions de vie de la famille. Il y a chrématistique lorsqu’il y a accumulation des biens qui ne servent pas

mais aussi une science sociale, puisqu’elle étudie les individus au sein de la société. 3 1 PART I E CHAPITRE 1 – La pensée économique Longtemps l’économie fut considérée comme la science de l’accumulation des richesses. Déjà Aristote proposait une division en trois branches de la science de l’homme : l’Éthique, l’Économique et la politique. Si l’Éthique relève de l’individu et la politique de la Cité, l’Économique caractérise l’activité familiale. En effet, le mot économie

force, ne possèdent pas d’armes véritables : seules le sont réellement les 1. Un grand État est une chose difficilement envisageable pour un Grec. Pour Platon, aspirant à l’unité idéale, un petit État n’est pas susceptible de se diviser. 2. Pour Aristote, Politique, I,2 commentant la parole d’Euripide (Iphigénie à Aulis, v. 1400, trad. M. Delcourt-Curvers) : « C’est au Barbare à obéir au Grec, ma mère, et non l’inverse. / Car eux sont des esclaves et nous, nous sommes des hommes libres », il y a

population et à une augmentation du chômage (Bortis 1997/2006, chapitre 4 et Bortis 2003b, pp. 460-70). Ainsi, le secteur financier peut perturber la vie économique courante, soit le secteur réel et même la perturber gravement. Aristote avait déjà suggéré que la chrématistique pouvait être nuisible à l’oikonomike. 20 Mais il y a aussi des répercussions du secteur réel sur le secteur financier, répercussions qui sont également liées à la répartition des revenus. En effet, dans un esprit post-keynésien

environnement suivant la signification première, précise, profonde ou authentique en Anthropologie ou connaissance ("Logos") de l'Homme ("Anthropos"). Un des premiers traités historiques traitant de l'économie est dû à Aristote. Remarquons que celui-ci distinguait alors l'économie de la chrématistique (de khréma-atos) qui est l'art de s'enrichir, si bien que selon lui, l'accumulation de la monnaie pour la monnaie était une activité contre nature qui déshumanise ceux qui s'y livrent (voir Les économiques et

critiques de K. Marx et la révolution marginaliste des néoclassiques ouvriront la voie à de nouveaux courants de pensée. I) Les précurseurs et les origines de la science économique A. La naissance de l’économie politique Aristote condamne la chrématistique pour 3 raisons : _ Le commerce est improductif mais c’est un mal nécessaire qui doit obéir à une équivalence _ Le prêt à intérêt est condamnable moralement car « l’argent ne fait pas de petits » _ Le travail n’a pas de raison d’être

de la théorie monétaire Histoire de la pensée économique Les grandes controverses fondatrices de la théorie monétaire Introduction : Les controverses fondatrices et de la pensée monétaire 0.1 La bipolarité du savoir économique (Platon et Aristote 5ème et 4ème siècle av J.C) 0.2 Controverse médiévale entre réalistes et nominalistes (12ème et 13ème siècle) Partie I : Les controverses fondatrices de la pensée monétaire classique 1. La controverse Bodin / Malestroit et la théorie quantitative