Aristote La Chrématistique

les idéos antiques sur l’être humain. Renversement de thémantique, origine de l’éco = éco sans argent donc inversion des mots employés = renversement des valeurs et des normes. Eco = chrématistique = vendre pour acheter = pas d’autres fin que l’argent lui-même, logique propre qui oublie les autres fins ARISTOTE. B. Principes intégrateurs Pour POLANYI tous les systèmes éco connu se font sur 3 principes intégrateurs pour faire circuler les richesses donc pour faire de l’éco. Une infinité

sciences humaines. Quelle que soit l’époque, il apparait que le questionnement fondamental de l’économie est structuré autour de la question suivante : comment concilier harmonie sociale et liberté individuelle ? On peut retrouver cette question chez ARISTOTE, chez les auteurs médiévaux et chez les théoriciens du droit et de la philosophie politique à partir du 16ème siècle. La particularité de l’économie politique telle qu’elle se forme à partir de l’auteur fondateur, ADAM SMITH, est d’avoir cherché

qu'il fait de la "chrématistique", la poursuite de la richesse pour elle-même qu'il oppose à l'économie naturelle, et sa condamnation du prêt à intérêt annoncent les positions de Thomas d'Aquin et de l'Eglise catholique. Mais aussi certaines thèses de Marx et de Keynes, qui ont l'un et l'autre fait les plus grands éloges du philosophe grec. Thorstein Veblen semble aussi être un de ses disciples lorsqu'il condamne l'instinct prédateur des financiers et des spéculateurs. Bref, Aristote apparaît comme

produits distribués suivant les besoins. Cette conception de l’économie fit que on l’a d’abord considérée comme l’ensemble des règles de conduite des activités domestiques. Le philosophe grec Aristote indiquait que la science de l’acquisition des richesses, la chrématistique, était l’économique. Autrement dit, l’accumulation de richesses n’a pour cadre que la famille. C’est après que son champ s’élargira et deviendra politique (économie politique), passant du cadre familial au cadre

est bien évidemment essentiel, il ne doit pas pour autant masquer, comme cela semble être souvent le cas, celui des textes bibliques. Dit autrement, si la façon qu'a Aristote de placer la science économique sous la tutelle de la science politique et d'établir une distinction, en partie de nature morale, entre économie et chrématistique nous aide encore aujourd'hui à analyser certaines questions économiques, on verra, dans les pages qui suivent, que la législation biblique sur les questions sociales

15 La révolution du néolithique -12.000 à – 8.000 av JC Naissance de l’agriculture Sédentarisation, village, ville, naissance de la propriété Arnaud Pêtre - 2010 31 L’antiquité Oikos, maison, nomos, ordre Aristote distingue l’économie naturelle et la chrématistique ( l’art de s’enrichir) les prêts avec intérêts sont condamnés (l’argent en fait pas de petits) Guerre conquête et esclavage domine, l’économie est en mode mineur « fait l’histoire plutôt que de la penser » Arnaud Pêtre

car l’espace des besoins c’est l’espace, proprement, de l’insatiabilité, par conséquent, de l’absence de limite, de l’excès. La crainte de Platon dans la République recoupe celle de son disciple face à la mauvaise forme de la chrématistique, dans la Politique (Aristote, 1257b). Pour éviter à la cité le risque de sa propre destruction, pour préserver l’Etat du danger d’indifférence à l’égard de l’universel, la particularité se trouve exclue de la 10 sphère de la liberté dans le monde grec. L’Etat

communisme » économique contre libéralisme en Grèce. § 1 L’apparition de la philosophie politique : L’opposition Platon-Aristote La cité grecque était agitée, société pas unanime, Vision Etat-citoyen contradictoire au niveau économique. Comment offrir une cité idéal, et a travers quel gouvernement ? Conflit sur le droit de propriété, au niveau juridique. Platon communiste // Aristote attaché à la propriété. Doit-elle être collective, ou individuelle ? Les grecs sont très partagés. 1 Platon Platon

proprement économique. Ex1 : Aristote (4ème siècle avant JC) On trouve chez lui une distinction entre deux types d'échanges. L’échange tourné vers la satisfaction des besoins et un échange qui est tourné vers l'enrichissement personnel. C'est la chrématistique. Il condamne la chrématistique. Son but n'est pas de faire une théorie de l'échange mais son propos est d'abord d'ordre moral en disant que le commerce spéculatif est moralement condamnable et politique car la chrématistique. CM4 Section

Smith, le mercantilisme est un courant de pensée économique qui s’est étendu du 16ème siècle au 18ème siècle. Il marque une rupture avec les théories de l’Eglise, qui refuse l’accumulation des richesses et le prêt, en référence à la chrématistique critiquée par Aristote. Cette période mercantiliste reflète également l’apogée du principe d'Etat Nation par les monarchies absolues européennes. Non pas présenté comme une doctrine économique d’ensemble, mais plutôt comme un ensemble de courants, il est