Bachelard Connaissances Empiriques

conditions d'une connaissance valide, commence son itinéraire par le doute et par la révocation des opinions reçues. Son précepte est que pour accéder à la connaissance il s'agit "de ne jamais recevoir aucune chosepour vrai que je ne la connusse évidemment comme telle." Aussi, la science doit-elle répudier complètement l'opinion? Idée qui sera confirmée par l'épistémologie contemporaine, ainsi Bachelard dénoncera l'opinion comme le premier "obstacle épistémologique". (entrave à la connaissance scientifique

restreindrons ici au domaine des sciences expérimentales, dans la mesure où le fait de savoir ce que pourrait être une science non expérimentale est loin de faire l’unanimité. Tout le problème est déjà dans ces deux mots : « science » dit savoir, connaissance, et donc construction abstraite et verbale, « expériental » dit recours à l’expérimentation, et donc confrontation au réel. Pour montrer que le problème se pose de manière très générale, je prendrais deux exemples élémentaires (niveau collège)

vérités. Nous montrerons dès lors que la cohérence de la pensée est parfois insuffisante pour accéder à la certitude de sa validité. Pour cela, nous élargirons notre propos aux faits, tirés de l’expérience, qui permettent d’élargir le champ de notre connaissance. Pour cet objet de la raison, il n’y a alors plus d’équivalence, la vérité entraîne la cohérence, mais non l’inverse. A défaut de certitude, la cohérence d’un jugement sur les faits implique la contingence de sa vérité, possible mais pas nécessairement

examinant les grandes lignes de cette opposition ; les différences et les ressemblances entre ces deux traditions et les idées différentes de philosophes aux problèmes traditionnels, tels que l’analyse de l’esprit, du problème d’épistémologie, de la connaissance, ou encore de l’existence du monde extérieur. En ce sens, on prendra d’une part Bertrand Russell et le rationalisme russellien qui procède par l’utilisation des méthodes de l’analyse logique et affirme la proximité de l’approche philosophique avec

sur sa trace, ne fit que stimuler cette découverte qui, tout comme la précédente, ne peut s'expliquer que par une révolution subite dans la manière de penser. Je ne veux considérer ici la Physique qu'en tant qu'elle est fondée sur des principes empiriques. Quand Galilée fit rouler ses sphères sur un plan incliné avec un degré d'accélération dû à la pesanteur déterminé selon sa volonté, quand Torricelli fit supporter à l'air un poids qu'il savait lui-même d'avance être égal à celui d'une colonne

générations ; ce qui n’est pourtant en rien l’assurance qu’elles véhiculent une quelconque vérité tant qu’on ne les remet pas en question. Nous assistons alors à la consécration de ce que Spinoza nomme dans son Éthique la « connaissance du premier genre », une connaissance empirique et par ouï-dire, en la nature des opinions. Ainsi, c’est dans le cadre des sociétés organisées que les divinités se firent constituer en panthéons, produits des échanges internes aux réseaux sociaux, pour aboutir par la suite

Raison, tirée du latin Ratio qui signifie calcul, est une faculté de l'esprit humain à construire à partir de propositions isolées , un bloc cohérent et logique. Cependant, cet être doué de conscience n'est pas isolé, il vit dans la réalité du monde empirique et, chaque jour est confronté à des phénomènes inexplicables. L'Expérience peut-être interprétée sous plusieurs formes. Tout d'abord c'est la somme des perceptions qu'appréhende nos sens. On parle également d'expérience vécue, d'ancienneté. En effet

reine des facultés L’empire de l’imagination Rappels : Perception spontanée dépend « d’images premières » que l’img° projette sur le donné - Bachelard : « psychanalyse » pour libérer l’appréhension du réel des « mythes premiers » Perception objective : encore l’img° mais comme fonction de synthèse des sens et pdt° de schème En dynamique : connaissance de la réalité par l’img° inventive (ex : hyp. scientifiques + leur test) Mémoire : img° aussi lui fournit un schéma dynamique (reconstituer le

interessé à la psychologie de l'erreur, de l'ignorance ou encore de l'irréflection pourtant si enrichissante pour de petits êtres fasçonnés par des vérités souvent trop lointaines de la réalité. -Le mot «vérité » en philosophie signifie une connaissance authentique, fondée sur la concocordance de la pensée avec la réalité, or, -une vérité « première » sera donc assimilée a une notion fondamentale, une vérité dont la véracité nous semble évidente. Seulement Descartes condamne ces « pseudo-savoirs »

Technique La technique est au service de l'utile, la science vise la vérité. La Science amène la technique. Éléments d'Épistémologie L'épistémologie c'est une réflexion sur les sciences. C'est la connaissance de la connaissance. Quels sont les méthodes et les principes de la connaissance ? La science a également une histoire. Épistémologie ~ histoire des sciences G.Canguilhem : « L'historien des sciences prend des idées comme des faits ; l'épistémologue doit prendre les faits comme des