Bachelard Connaissances Empiriques

"Le vrai est la rectification d’une longue erreur, l'expérience scientifique une rectification de l'illusion commune" - Bachelard Expliquez cette citation en s'appuyant sur l'histoire de l'astronomie et de la physique Matière/espace/temps => Physique : celle qui donne les lois qui commandent l’univers. *déterminisme : mêmes causes = mêmes effets *matérialisme de principe : « réalité fondamentale » Révolution scientifique : Temps Modernes (XVII) marquée par Galilée et Descartes. On y emploi

scientisme. Sujet n°3 : « La science ne se soucie ni de plaire, ni de déplaire, elle est inhumaine. » (Anatole France) Textes à commenter au choix : Texte n°1 Si toute notre connaissance débute AVEC l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute DE l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement excité par des impressions sensibles)

rêve. L’instruction quant à elle, désigne le fait d’entrer en possession de connaissances nouvelles. De prime abord, donc, l’expérience paraît instruire, mais ce qu’elle nous apporte suffit-il à une instruction complète et vérifiée ? Si l’expérience est instructive, il apparaît aisément qu’une certaine réflexion permet la certitude de la connaissance acquise. Déjà à l’aube de la civilisation, l’homme a tiré des connaissances de l’observation de phénomènes naturels. Les cinq sens permettent une perception

problèmes ne se posent pas d’euxmêmes. C’est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un scientifique toute connaissance est une réponse à une question. S’il n’y a pas eu de question, il ne peut y avoir de connaissance scientifique. Rien ne va de soi, rien n’est donné. Tout est construit. » Bachelard G., La Formation de l’esprit scientifique, Vrin, 1938, p. 14 D ans ce chapitre, c’est l’épistémologie des sciences de gestion qui nous intéresse au premier

l’enseignant, trois angles de vue possibles pour observer et tenter de comprendre ce qui se joue dans sa classe. Modèle transmissif | Modèle béhavioriste | Modèle constructiviste | 1. Le modèle transmissifC’est le modèle qui correspond à la conception empirique de l’enseignement. Il est basé sur deux présupposés : * La neutralité conceptuelle de l’élève. Avant l’enseignement, l’élève n’a pas de conception personnelle sur le sujet à aborder ; il est assimilé à un vase vide, ou à une cire sans empreinte

pas développée chez le bébé. Elle permet de recevoir des renseignements sur le monde (connaissance empirique) et sur nous-mêmes mais permet également la reflexion. Je est un être corporel et a donc un rapport sensible aux choses ce qui le conduit à une connaissance confuse et empirique. Je est aussi un être doué de pensée capable d'autonomie (sa propre loi) par rapport au corps ce qui le conduit à une connaissance claire. Il faut se détacher de son corps qui est la principale source de nos erreurs

t-ils pas à une certaine façon de vivre et de penser ? N’y a-t-il pas une rupture entre la connaissance sensible et la connaissance rationnelle ? Ne connait-on pas contre une connaissance antérieure ? Accéder à la vie philosophique est un déchirement, cette rupture marque le commencement de toute pensée. Ne faut-il pas s’arracher aux fausses certitudes de l’opinion, à une conception du vrai et de la connaissance qui laisse tomber dans l’oubli ce qui est vraiment essentiel. La vérité est le lieu de la

LA NOTION D' « OBSTACLE ÉPISTÉMOLOGIQUE » [Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, p 14-19, Vrin, 1938) C'est moi qui souligne et met en gras. « Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse

Gaston Bachelard et l’image poétique [La psychanalyse bachelardienne] n’emprunte guère à Freud que son nom : elle [n’étudie pas le fonctionnement de l’inconscient mais décrit la pensée naïve , elle ne s’attache pas aux rêves , ces messages nocturnes du refoulé, mais à la rêverie diurnes de l’homme pensif  cette activité onirique dans la quelle une lueur de conscience subsiste . C’est en quoi elle set exploration de l’imaginaire , non de l’inconscient . D’une manière générale , Bachelard à Freud

augmenter la connaissance. Cela apparaît en mathématiques, dont les démonstrations peuvent être comprises comme de simples suites de syllogismes. Mais la longueur éventuelle des démonstrations permet de parcourir un chemin rationnel et constitue une véritable découverte : en l’absence de ce chemin, on n’aurait pas su que les propositions initiales et les propositions finales sont équivalentes. Comme le raisonnement mathématique s’effectue indépendamment de toute référence à l’univers empirique, a priori