Bachelard Observation Polémique

Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878) 28 38. BINET Alfred (1857-1911) 28 39. BOURDIEU Pierre (1930-2002) 28 40. BRUNER Jérôme (1915-) 29 41. BUISSON Ferdinand (1841-1932) 29 42.

On ne saurait admettre qu’il est possible de retirer d’un approfondissement de ses travaux de naturaliste ou de physicien quelque chose que la science n’ait aujourd’hui dépassé. Les considérations scientifiques de Goethe, et en particulier ses observations sur la lumière et la couleur, s’avéraient déjà si originales en leur temps qu’elles suscitèrent souvent incompréhension, dédain et moquerie de la part de ses contemporains14, à l’exception de quelques cercles de proches admirateurs et d’artistes

affirmé, le terme scientifique est souvent relativisé, dans la thèse elle-même, par d'autres expressions, qui sont peut-être plus pertinentes. L'utilisation de termes tels que l'analogie, la correspondance (dans le sens baudelairien), la référence à Bachelard (" le zodiaque est le test de Rorschach de l'humanité enfant ", p. 234), tout cela met l'accent sur le fait que l'astrologie plus qu'une soit-disant science est avant tout un système socioculturel, cause et effet d'une expérience sociétale. Ainsi

réussissent mieux dans ces cas, mais parce que, dans un horizon temporel plus long, les maître(sse)s peuvent mieux adapter les rythmes aux élèves sans être obligé(e)s de rendre des comptes pour chacun à l’occasion du changement d’année déjà. Cette observation n’est pas nouvelle. Il y a longtemps qu’une fraction des enseignants revendique le « décloisonnement » des degrés, là où, dans une logique taylorienne et bureaucratique, d’autres protagonistes, sous prétexte d’homogénéisation des classes, tendaient

individuelle qui s'opposent aux lois sociales. Le mythe a une portée universelle car son symbolisme le situe hors d'un espace–temps précis. « Tout mythe est un drame humain condensé. Et il peut servir de symbole pour une situation dramatique actuelle » (Bachelard). Il permet d'avoir une fonction d'apprentissage en montrant ce qu'il faut faire ou pas. Le mythe se renouvelle selon les époques et les points de vue. Par exemple, les mythes d'Antigone ou d'Electre ont été réactualisés, réécrits par des écrivains

régulièrement. “L’ermite” “marche et fuit“. Le fils de Merlin “marchera tout seul en regardant le ciel”. Cette marche, cette errance, permet au poète un contact plus rapproché avec “ces choses [...]”. La rêverie le permet également. Comme le dit Bachelard dans Poétique de la rêverie, “dans la rêverie, les sens restent en éveil, [...] le contact du rêveur avec le monde réel est constamment maintenu [...]. Chez les grand poètes, la création est portée par la rêverie qui la ramène toujours au réel”.

ambitions en fonction de ces normes. Si les normes sont floues et instables, les individus conçoivent des ambitions dépassant les possibilités de réalisation, et ils en ressentent une frustration. La théorie de la frustration relative part d’une observation empirique faite par Samuel Stouffer à l’occasion de son étude sur les soldats de l’armée américaine (The American Soldier, 1949). Stouffer avait constaté, entre autres choses, que la satisfaction des soldats variait selon le système de promotion

générale (ou scientifique) de la conscience ? Rien n’est moins sûr. Même avant Freud, la suprématie de la conscience est contestée de divers points de vue. Auguste Comte élabore une critique radicale de l’introspection, incapable de livrer des observations objectives et généralisables. Marx souligne la présence, dans tout sujet, d’une conscience de classe, liée à la situation sociale et qui croit rendre compte de la réalité : la conscience bourgeoise se livre à des interprétations conditionnées

perso. l’objectif essentiel : peindre les traits de caractère. - Comédie de mœurs ; personnages issus de la même couche sociale, observation des comportements, des modes et des travers. Molière développera cet aspect selon le vieux précepte antique : : la comédie serait l’art de corriger les mœurs par le rire. Cette dimension conduira Molière jusqu’à la polémique et au scandale avec : L’ Ecole des femmes et le Tartuffe. Il explorera aussi d’autres voies, comme celle de la farce, avec, Georges

recherche pour laquelle il a obtenu le prix Nobel de physiologie et de médecine en 1904. La grande partie du travail sur les réflexes conditionnés a commencé en 1899 avec la publication de la thèse de Wolfson dirigée par Pavlov dont le titre est : Observations sur la sécrétion de salive. Les nouveaux réflexes découverts furent appelés alors : Sécrétions psychiques. Pavlov a écrit deux livres sur ce travail : Les réflexes conditionnés (1927) et Lectures sur les réflexes conditionnés. Il avait 75 ans