Bachelard Reverie

le rêve, la rêverie, les visions, les hallucinations. Sous des formes plus abouties dans les mythes, dans les diverses formes de création artistique. Il est présent dans les situations de la banalité quotidienne, de même que dans les opérations les plus rationnelles. Car G. Durand estime que toute raison, quelle qu’elle soit, s’élabore toujours à partir du terreau de l’imaginaire… Il se distingue d’ailleurs ici de son maître et inspirateur Gaston Bachelard, le « philosophe de la rêverie », pour qui

Textes de référence: Le Titan (La Légende, nouvelle série), La vision de Dante (La Légende, dernière série), La vision d'où est sorti ce livre, (La Légende, nouvelle série), La pente de la rêverie (Les Feuilles d'Automne), L'égout de Rome (Châtiments). Pour situer les perspectives de l'examen de ces textes du point de vue d'une sémiotique de la description, il convient de rappeler quatre problèmes généraux -et les réponse de principe que leur donne la sémiotique. 1) Celui de la référence. Parler

que la conscience ou le sommeil éveillé est le plus haut degré de la perception par « La surprenante métamorphose du sommeil nous rend égaux aux Dieux ». I- Rêverie, onirisme : a) La nature, le monde : Le rêve consistera également à trouver de l’inspiration dans le monde qui nous entoure, les surréalistes en constitueront leur rêverie, traduiront une certaine envie d’utiliser l’onirisme par des objets qui n’ont pas de lien entre eux. Les éléments incongrus issus de la nature seront une source

l’absence de parti pris. Cette disposition d’esprit est évidemment difficile, voire impossible. Comment savoir si nos intérêts ou nos désirs n’inclinent pas insensiblement notre jugement ? Être objectif n’est pas une attitude spontanée, comme le montre Bachelard dans Psychanalyse du feu. ©HATIER Nous croyons parler de ce qui nous touche mais nous parlons bien plutôt de nos envies et de notre tempérament. L’objet de nos discours n’est qu’un prétexte, un moyen détourné de livrer des « confidences sur

cosmonautes ? De tels projets font sourire, parce que les adultes savent qu’il y a là des rêves passagers dont la réalisation sera impossible. L’enfant est capable de perdre ses illusions sans en souffrir véritablement : il ne s’agissait que de rêveries sans conséquences, sans véritable ancrage dans la personnalité. Mais lorsque le sujet devient adulte, il ne fait pas de doute que les choses se complexifient. b- L’inconscient n’est-il pas par définition producteur d’illusions ? Si l’adulte

Rapport avec la création artistique Les lectures mal assimilées fournissent le matériau de base de la rêverie. Place de l’imagination Ici l’imagination envahit la vie de l’héroïne. L’imagination est compensatrice. Absence d’imagination Imagination stéréotypée, sans originalité personnelle. Ce décalage passe par l’ironie de Flaubert. Domaines concernés par l’imagination Rêverie amoureuse avortée. Les protagonistes disparaissent au profit des décors. Limites de l’imagination

la transformant en une force mythique (une Mère cosmique) comme nous l’observerons plus loin. Dans son parcours descriptif et contemplatif, le sujet énonciateur (apparemment impersonnel) se laisse emporter par une activité de rêverie devant le spectacle décrit. Cette rêverie contemplative est “orientée” en fonction d’un but communicatif déterminé. Elle part, en effet, de la description d’un lieu idyllique qui actualise le topos ou le cliché littéraire du locus amoenus, présenté ici comme un espace

Le rêve stimule l'individu qui ne se satisfait pas de ce qu'il est et de ce qu'il a. Il élargit les possibles. Multiples sont les éveilleurs de rêves (lieux, objets, personnes, sensations, etc.). Les œuvres d'imagination sont aussi propices à la rêverie, elles permettent de se transporter dans d'autres espaces, d'autres époques, d'autres personnages. Cependant, le rêve risque de couper du réel et d'amener à ne vivre que de chimères ou de fantasmes qui empêchent d'agir dans le monde et de mener sa

traduisent les phénomènes de l’esprit et une fois exprimée poétiquement, cette affectivité se trouve allégée, atténuée : L’espace poétique, puisqu’il est exprimé, prend des valeurs d’expansion. Il appartient à la phénoménologie de l’ex. Gaston Bachelard insiste sur le transfert de l’affectivité du Poète à l’espace environnant et aux objets, processus qui confère un certain degré de poéticité à toute chose extérieure, prolongeant l’espace de l’intimité personnelle et générant l’espace poétique. Dans

Gaëtan Picon.......................................................................................... 9 Georges Blin ......................................................................................................................10 Gaston Bachelard .............................................................................................................10 Jean-Pierre Richard ........................................................................................................12 Maurice