Bachelard Reverie

fantasmatique qui en découle. (L’espace du rêve est souvent issu de la réalité mais est en décalage avec celle-ci.) La plus part du temps le fantasme est narcissique. Le texte : L’auteur distingue le rêve (activité nocturne) de la rêverie (activité diurne). La rêverie prépare le fantasme, et l’auteur démontre que le fantasme peu prendre différentes formes, le fantasme de l’adolescent et de l’adulte. Par exemple pour l’adolescent il peut prendre la forme d’une érotisation de ses désirs, ou bien

l'imagination au plan de la réflexion littéraire et critique. Faul-il préciser que l'ouvrage a eu pour lecteur immédiat Gaston Bachelard qui y pusisera pour enrichir (éventail de ses exemples? À la même époque, Jean-Paul Sartre (L'imagination, 1936 puis L'imaginaire, 1940), en dépit de réserves importantes, reconnait dans l'imagination «le centre de l'énergie psychique». Avec Bachelard, avec Sartre, l'imagination acquiert sinon une autonomie du moins elle commence à être pensée en dehors de références

dumodernismeﾧ. Lectura BACHELARD gaston1957 les poetique del espace les poetique del espace L'originalité de la philosophie de Bachelard tient à la place donnée, dans ses recherches, à l'imagination et à la poésie. En proposant « de considérer l'imagination comme une puissance majeure de la nature humaine », il a ainsi ouvert de nouveaux espaces à la réflexion philosophique, dont s'inspirent toujours de nombreux philosophes A une époque de grandes révolutions scientifiques, Gaston Bachelard s'efforcera de

G. Bachelard (dans sa poétique des images)( revérifier le titre du livre) << L’espace rêvé et l’espace conçu scientifiquement n’ont rien de commun. L’un combat les projections des images pour faire place à une mathématisation des choses, l’autre les induit et les transforme en un renouvellement permanent qui se dépose dans les signes du langage poétique.>> (poétique de l'espace ainsi, par les sens et langage poétique, l'homme adhère au monde et la nature. Grâce à l'imagination et la rêverie le

entourée de récits de légendes qui entretenaient un climat de crainte. Nous avons vu beaucoup de rituels qui consistaient à mettre les morts dans une barque et à les envoyer dérive, ce rituel est attesté chez les guerriers scandinaves. Un propos de Bachelard illustre bien cette perception de la mer:"le héros de la mer est un héros de la mort. Le premier matelot est le premier homme vivant qui fut aussi courageux qu'un mort. Si de nos jours la mer a perdu de cette aura qui l'entourait, elle n'en reste

n’est qu’une vaste prostitution (la vieille est aussi devenue une entremetteuse : elle « place » Cunégonde, et Cunégonde est aussi, devenue intéressée…). ANALYSE PSYCHANALYTIQUE DE L’OPTIMISME DE CANDIDE. Bachelard dans sa psychanalyse a déterminé quatre éléments qu’il appelé la rêverie élémentaire, il s’agit de l’eau, le feu, l’air et la terre. Dans ce conte de Voltaire, ses éléments inondent. D’une part, on a l’eau, dans le naufrage du chapitre cinq, celle qui va engloutir « le bon Jacques

créateur tout à fait éloigné des conceptions béhavioriste de la manipulation. Nous voulons montrer que la pensée d’un citoyen ordinaire est aussi rationnelle que celle d’un savant. On peut se baser sur Bachelard de la psychanalyse du feu quand il écrivait que « La science se forme plutôt sur une rêverie que sur une expérience » et également « les représentations sociales ne se contentent de reproduire passivement le réel, elles l’organisent, elles le constituent en l’inscrivant dans un système de valeurs

explorateurs-romanciers qui ont osé braver les sous-sols ont-ils pu dénicher en profondeur et cacher à demi-mots derrière leurs lignes ? Quel monde parallèle ont-ils découvert et quelles sont les règles, les us, les traits caractéristiques qu'ils lui ont attribué ? Bachelard, à ce sujet, évoque les « images sincères » 1(*). L'image sincère, c'est la représentation vraie, en l'occurrence ici, du monde souterrain, qui se tapisse derrière le style de l'écrivain, de cette « mythologie en acte », sorte d'inconscient collectif

ruse en se servant de la rêverie pour arriver à ses fins. Dans l’imaginaire, elle devient sa propre maîtresse. C’est un désir, une rêverie d’union. Néanmoins, la rêverie est aussi douce que trompeuse. Non seulement elle est temporaire, mais elle est aussi fausse, nuisible pour l’esprit. Dans le chapitre consacré à Bachelard, Georges Poulet explique qu’il utilise le terme de « guérir » pour venir à bout de toute rêverie. C’est une expression très forte, comme si la rêverie était un virus, une maladie

l’illusion de la perception spontanée : la connaissance scientifique A/ L’attitude scientifique n’est pas naturelle. 1°/ L’illusion de l’anthropomorphisme : le schéma historique de Comte 2°/ Bachelard : psychanalyse de la connaissance ou la nécessaire désillusion 1°/ Bachelard : la perception spontanée est un obstacle épistémologique 2°/ La connaissance scientifique exige une triple conversion 1°/ Rôle des instruments de mesure : interaction théorie-pratique 2°/ La connaissance scientifique