Balibar

gauche, Robert Vigouroux (alors maire de Marseille) relance le débat sur un front parallèle, avec la construction d'une "mosquée cathédrale" à Marseille »17. Dans une tribune dans Libération le 3 novembre intitulée Le symbole ou la vérité, Étienne Balibar (Maitre de conférence en Philosophie à l'Université Paris-I), tout en prônant la tolérance, pose le problème de la laïcité à l'école dans toute sa complexité et rend compte des divergences ou convergences d'opinion à ce sujet qui traversent tous les

"disgression" selon Bataille -- est l'exploitation du dysfonctionnement et des distorsions du texte. France Vernier. L'écriture et les textes et «Une science du "littéraire" est-elle possible? dans La Nouvelle Critique 1971. d) R. Balibar Chez R. Balibar, le rapport entre l'écriture et l'idéologie se situe presque exclusivement au niveau de la langue; c'est par un enseignement de la langue qui distingue un français primaire et un français secondaire et qui substitue un français littéraire

considère le noyau le plus précieux de la notion de droits humains : l’idée qu’il existe des droits fondamentaux et inaliénables que possède tout être humain, du seul fait précisément qu’il est un être humain. En d’autres termes, ceux d’Étienne Balibar, les droits humains postulent « l’égaliberté », c’est-à-dire une égale liberté de tous et toutes, qu’il s’agit de protéger, ce qui à l’évidence s’oppose catégoriquement à tout racisme, là encore si l’on considère l’essence de tout racisme et sa manifestation

le sommes, obsédés, poursuivis de phrases toutes faites, de formules qui viennent d'ellesmêmes, lorsque nous écrivons, se poser sur le papier. « (Le Peuple, II, p. 196; Hachette, 1846. C'est moi qui souligne. Le passage m'a été signalé par Renée Balibar, qui travaille sur ces problèmes de langues.) Le texte peut être commenté par ces remarques de P. Bourdieu : « L'oeuvre est toujours ellipse, ellipse de l'essentiel : elle sous-entend ce qui la soutient. (...) Ce que trahit le silence éloquent

sous leur retenue, les deux personnages atteignent l’extrémité de leurs forces, dans une tension qui va crescendo. 2 22.20 Marguerite, telle qu’en elle-même Un portrait par Dominique Auvray (France, 2002-1h) Textes lus et chantés par Jeanne Balibar Coproduction : ARTE France, Dune, Leapfrog, INA Entreprise Festival de Belfort - 2002 Prix Michel-Mitrani, Fipa 2003 Dominique Auvray a rencontré Marguerite Duras en 1974 : le début d’une longue collaboration et d’une amitié indéfectible. Elle

DE DOCUMENTS ELECTRONIQUES tion des Sciences de l’éducation N° 96 [CDROM]. Genève : Université de Genève. Exemple 18 Service de la recherche en éducation (1999). Annuaire statistique de l’enseignement à Genève [CDROM]. Genève SRED. Exemple 19 Balibar, E. & Macherey, P. (1998). Déterminisme. In Encyclopaedia Universalis, 7 [CD-ROM]. 17 MARYVONNE CHARMILLOT III. Citations de références électroniques dans un texte Pour citer la partie spécifique d’une source, il faut indiquer la page, le

Gross-Pitaevskii généralisée. Les polaritons de microcavité pourraient ainsi constituer un nouveau système très flexible pour explorer la physique des fluides quantiques hors équilibre.                             http://www.lps.ens.fr/~balibar/SFP.pdf http://www.canal-u.tv/themes/sciences_de_l_ingenieur/mecanique_des_fluides/la_superfluidite   L'hélium liquide en dessous du point lambda commence à présenter des caractères tout à fait inhabituels, dans un état appelé hélium II. À la

en séance, rassemblerait une thématique commune que nous leur proposerions : celle de traduire. Les textes ici présentés de Clarisse Herrenschmidt, Stephen Wright (en attente), Ghislaine Glasson Deschaumes, Michel Deguy, Frederic Neyrat, Etienne Balibar, Annie Montaut (en attente) et Anne Berger , sont précédés par une Introduction de Rada Iveković et pourront être complétés, à l’avenir, par d’autres. Traduire implique au-delà du passage ou du transfert d’une langue en une autre ou d’un lieu en un

Schnapper) entre un grand nombre qui a des droits civiques et un petit nombre qui n’a rien. Pour Schnapper, on ne peut être reconnu comme citoyen que si l'on a des droits politiques. La citoyenneté expansionniste se heurte à la citoyenneté exclusive. Balibar : la question des droits civiques est très liée avec l'Etat. Dans la perspective marxienne, l'Etat a son auto-dynamisme. Entre l'Etat et les citoyens il y a des rapports de force. Ce dynamisme pose des problèmes car on peut faire appel à la raison

d'aujourd'hui. Grenoble : Institut d'Etudes Politiques, 1977, 1977, 222 p. p. ADM 004. C LEFORT. L'invention démocratique : les limites de la domination totalitaire. Paris : Fayard, 1981, 1981, démocratie, sociologie politique. ADM 005. Etienne BALIBAR, Luc FERRY, Philippe LACOUE-LABARTHE. Rejouer le politique : travaux du Centre de Recherches Philosophiques sur le Politique. Coll. Débats. Paris : Ed. Galilée, 1981, 1981, 214 p. p. système politique, sociologie politique. ADM 006. Jean-François