Balibar

diffusion et de légitimation : la loi culturelle 4°) La sphère de grande production 5°) L'art savant et l'art moyen 6°) Les positions et les prises de position 3) LA THÉORIE SOCIO-HISTORIQUE a) Macherey b) Hadjinicolaou c) Vernier d) R. Balibar e) Macherey et É. Balibar 4) LA POÉTIQUE 5) LA SOCIO-SÉMIOTIQUE a) Zima b) Grivel 1°) Sur le texte 2°) Sur le roman 6) LA GRAMMATOLOGIE CONCLUSION INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre

l’entendement humain Locke, Essai sur l’entendement humain (en particulier le chapitre 27. Voir John Locke, Identité et différence. L’invention de la conscience. Présenté, traduit et commenté par Étienne Balibar. Seuil, Paris, 1998. Voir aussi "Identité et différence selon Etienne Balibar", par Françoise Badelon, in Multitudes, mis en ligne le 21 juin 2003) Alfredo Pena-Vega, Nicole Lapierre, Julien Lefour, Jennifer Vincent, L'émergence d'une conscience européenne chez les jeunes. Enquête

mis au jour un ensemble d’interrogations sur la place des nations dans l’avenir de l’Europe ou encore sur le caractère historiquement nécessaire ou circonstanciel des nations, notamment pour la démocratie. Pour reprendre une interrogation d’Étienne Balibar : « ici en Europe, la question de savoir si certaines nations, voire la forme Nation comme telle, traversent une phase de refondation, de régénerescence ou sont irréversiblement entrées dans un processus de dépérissement, de transition vers une société

années 30). 6. Mrs Forbes est une connaissance d’Ariane et de Solal. 7. L’étude, l’analyse. |Document  D |Ne touchez pas la hache (Rivette, 2007) | [pic] Jeanne Balibar et Gérard Depardieu |COMMENTAIRE |16 POINTS | | | | [pic]  Vous ferez le commentaire du texte de Balzac | |DISSERTATION |16 POINTS | | | Dans quelle mesure le personnage de roman donne-t-il au

France désir faire valoir. On observe un grand changement, non pas dans le désir de répandre le français, mais dans la manière de le faire. En effet, après des siècles de répression linguistique, la France se place dans la lignée des idées de René Balibar qui imagine en 1985 « un colinguisme démocratique où l’usage politique des langues parlées sur le territoire français repose sur un statut égalitaire entre la langue nationale, les idiomes et les langages différenciés » (1985, p.202). On trouve la

sur l’entendement humain Locke, Essai sur l’entendement humain (en particulier le chapitre 27. Voir John Locke, Identité et différence. L’ invention de la conscience. Présenté, traduit et commenté par Étienne Balibar. Seuil, Paris, 1998. Voir aussi "Identité et différence selon Etienne Balibar", par Françoise Badelon, in Multitudes, mis en ligne le 21 juin 2003) Alfredo Pena-Vega, Nicole Lapierre, Julien Lefour, Jennifer Vincent, L'émergence d'une conscience européenne chez les jeunes. Enquête en

technicisation de l’action sociale passe par le phantasme des chiffres, de la quantification. Ainsi, le rapport Peyrefitte, Réponse à la violence 14 recommandait de limiter les villes à 200 000 habitants afin de réduire les tensions et le mal vivre... E. Balibar, s’interrogeant sur les hypothétiques équations entre ségrégation et inégalité et entre non-ségrégation et cohésion sociale propose de distinguer entre égalité arithmétique (“égalitarisme”, redistribution égalitaire d’un service ou d’un bien indivisible)

voient dans le remplacement partiel de race par ethnie le résultat d’une action menée après la Seconde Guerre mondiale pour délivrer les discours politiques et scientifiques de « l’infamie de race et de ses dérivés », selon l’expression d’Étienne BALIBAR ([1988] 1997 : 32), infamie que le nazisme aurait jetée sur ce lexique. C’est partiellement vrai : dans l’immédiat après-guerre, différentes personnes et instances ont travaillé délibérément à l’éradication du mot race et, pour certaines d’entre

Déterminisme * Renvoie soit à « l’idée que tout ce qui se produit (phénomène, évènement, état) est l’effet de causes déterminées » * Soit à « l’idée qu’on peut prévoir exactement les effets produits dans des conditions elles-mêmes déterminées » (Balibar et Macherey, 1968) * En découle l’idée de stabilité ou reproductibilité des observables * Or, tout chercheur produit des observables avec sa subjectivité * Aussi, il lui faut décrier : les conditions de sa production de données, leur probabilité

l’entendement humain • Locke, Essai sur l’entendement humain (en particulier le chapitre 27. Voir John Locke, Identité et différence. L’invention de la conscience. Présenté, traduit et commenté par Étienne Balibar. Seuil, Paris, 1998. Voir aussi "Identité et différence selon Etienne Balibar", par Françoise Badelon, in Multitudes, mis en ligne le 21 juin 2003) • Alfredo Pena-Vega, Nicole Lapierre, Julien Lefour, Jennifer Vincent, L'émergence d'une conscience européenne chez les jeunes. Enquête