Balibar

contrainte, sera fondé sur le principe de la liberté d’expression, dans la stricte mesure où les prises de paroles ne sont pas elles-mêmes des violences, c’est-à-dire des actes qui justifieraient une certaine condamnation. Ainsi que le suggère Etienne Balibar dans Spinoza et la politique, cette dernière forme de souveraineté, qui est celle de chacun, ne serait-elle pas la seule forme légitime du politique en tant que la liberté n’est pas seulement son horizon mais d’abord et avant tout son fondement ?

la physique, Bibliothèque marabout Université, 1965. - CARL (Helmut), Les secrets de la matière, VOICI Science-Information, 1963. B. Articles et revues - Balibar (S.), « L'Hélium, un liquide exemplaire », La Recherche 256, Juillet-Août 1993. - Pobell (Françoise.), « La quête du Zéro Absolu », La Recherche 200, Juin 1988. - Balibar (S.), « Aux frontières du Zéro Absolu », La Recherche 157, Juillet-Août 1984. C. Les sites internet * http://en.wikipedia.org/wiki/Absolute_zero *

notamment ses articles scientifiques originaux, sont disponibles en traduction française commentée sous le titre Œuvres choisies aux éditions du Seuil/CNRS éditions, dans la collection Sources du savoir (6 volumes parus depuis 1989). * Françoise Balibar (ed.), Albert Einstein : physique, philosophie, politique, éditions du Seuil, (ISBN 2020396580). Livre de poche qui contient des « morceaux choisis » issus de la sélection précédente. Autres œuvres * Albert Einstein : La théorie de la relativité

observations récentes, les écologistes ont souvent recours à l’histoire pour comprendre la structure actuel des écosystèmes grâce aux documents historiques qui retracent la vie d’anciens occupants de la zone et leur aménagement du sol D’après Françoise BALIBAR : « l’histoire des sciences est la meilleure manière d’apprendre « la » méthode scientifique ou, à l’inverse, d’éviter les erreurs et les pertes de temps » l’histoire des sciences apportent une « culture scientifique générale » aux étudiants et éventuellement

langue ou plutôt la production linguistique ( la notion de langue renvoie trop à la linguistique saussurienne et au concept de système linguistique) est un lieu conflictuel. Notons au passage qu’en cela la sociocritique rejoint des théoriciens comme Balibar et Macherey qui ont montré que la formation du français comme langue commune s’est opérée en produisant du conflit. En d'autres termes se jouent dans la production linguistique des affrontements qui en dernier ressort relèvent de l'idéologie. Dans

la nature, les différences culturelles peuvent elles aussi être mobilisées par un discours extrémiste. La pensée de la « race » n’est donc pas l’élément constitutif du racisme. Ce que Didier Fassin (2009) appelle « racisme sans races » et Etienne Balibar (2007) « néo-racisme », concerne précisément cette dimension « nouvelle » de l’imaginaire raciste. L’ironie de ce racisme-ci est que non seulement il n’a plus guère besoin de la « race » biologique pour s’affirmer, mais il condamne dorénavant son

Ouvrages : Raymond ARON, Essai sur les libertés , Paris, Editions Pluriel, 1998 Joël ANDRIANTSIMBAZOVINA/ Frédéric SUDRE/ Hélène GAUDIN/ JeanPierre MARGUENAUD/ Stéphane RIALS, Dictionnaire des droits de l’Homme, Paris, Editions PUF, 2008 Etienne BALIBAR, La philosophie de Marx, èditions La Découverte, 1993 Francis-Paul BENOIT, de Hegel à Marx, philosophie – économie – sociologie, Éditions Dalloz, 2009 Franz MEHRING, Karl MARX histoire de sa vie , Paris, Editions sociales, 1983 Philippe NEMO, Histoire

trad. Rainer Rochlitz et Christian Bouchindhomme, Paris, Gallimard, 1997. Rancière, J., Aux bords du politique, Mayenne, Editions La fabrique, 1998 La Mésentente : Politique et philosophie, Paris, Galilée, 1995. AUTRES OUVRAGES ET RÉFÉRENCES Balibar, E., Les frontières de la démocratie, Paris, La Découverte/Essais, 1992, p. 247. Foucault, M., « Face aux gouvernements, les droits de l’homme », in Dits et Ecrits. 1954-1988. Vol II. 1976-1998, Paris, Gallimard, 2001, p. 1526. Habermas, J., De l’éthique

entre le Subjectivisme et l’objectivisme ; et l’opposition entre la Naturalisme et le psychologisme. Foucault en un homme de cette époque, vise à effacer cette opposition dualistique. Diogo Sardinha and Étienne Balibar, Ordre Et Temps Dans La Philosophie De Foucault Préface D'étienne Balibar (La Philosophie En Commun; Paris: l'Harmattan, 2011) 1 vol. (249 ) at p.36. L’auteur a parlé sur la visibilité et la positivité dans la pensée foucaldienne. 28 Deleuze, Foucault at p.16. 27 18 Pour la

géographes n'avaient pas pour habitude de lire Marx pendant leur cursus universitaire alors que dans les autres disciplines des sciences sociales, c'était une étape inévitable. En 1971, c’est à la suite de l’appel des philosophes français Althusser et Balibar, que David Harvey est initié au Capital lors d’une lecture collective à Baltimore2. Deux ans plus tard, il proposa, dans son ouvrage Social Justice and the City (1973), une méthode dialectique. L'utilisation de cette méthode permet de remplacer les