Balibar

• Présentation de l'auteur : Étienne Balibar Étienne Balibar, né en 1942, est un philosophe français qui se situe dans un courant politique de gauche, trotskiste. Jusqu'à il y a peu, il enseignait à l'Université de Paris-Ouest Nanterre La Défense, en tant que professeur de philosophie politique, et de morale. Ce sont deux traits que l'on retrouvera assez précisément dans le livre Nous, Citoyens d'Europe ? puisque dans son étude il mêle constamment connaissance politique et supra-nationale (la nation

• Présentation de l'auteur : Étienne Balibar Étienne Balibar, né en 1942, est un philosophe français qui se situe dans un courant politique de gauche, trotskiste. Jusqu'à il y a peu, il enseignait à l'Université de Paris-Ouest Nanterre La Défense, en tant que professeur de philosophie politique, et de morale. Ce sont deux traits que l'on retrouvera assez précisément dans le livre Nous, Citoyens d'Europe ? puisque dans son étude il mêle constamment connaissance politique et supra-nationale (la nation

3. Obéissance et liberté Spinoza ne cesse d’y insister : l’obéissance de tous est absolument requise ; elle constitue en effet le rapport social fondamental et la condition sine qua non de la vie sociale (Balibar, 1985 : 106). Comment, dans ces conditions, la rendre compatible avec le droit naturel de chaque individu ? Comment aussi, à l’inverse, éviter de verser dans l’ordre absolutiste et autoritaire (défendu par Hobbes), puisque Spinoza soutient constamment que la fin de la société n’est pas

non pas pour faire de la nationalité la forme historique dans laquelle se construisent une liberté et une égalité collectives, mais pour en faire l’essence même de la citoyenneté, la communauté absolue que toutes les autres doivent refléter.”[22] Balibar signale qu’un des effets du nationalisme (pas seulement en France) est le fonctionnement de la justice où s’est installée la pratique de la double peine, consistant à assortir les condamnations pénales frappant des individus de nationalité étrangère

d'être mentionnées. Dans une conférence[3] prononcée au colloque Marx International en octobre 2004, le philosophe français Étienne Balibar exprimait son regret devant ce qu'il nommait « rencontre manquée » du XXe siècle, celle de Lénine et Gandhi. À ceux qui opposent stérilement ces deux plus grands « théoriciens-praticiens révolutionnaires » du siècle passé, Balibar propose une articulation féconde entre dictature du prolétariat et désobéissance civile. Cette nouvelle hypothèse stratégique – une

base de ce que j’ai écrit [et * Chargé de recherche au CNRS, économiste. UMR 8595 (MATISSE), Université de Paris 1 Panthéon–Sorbonne, 106–112 boulevard de l’Hôpital, 75013 Paris, herrera1@univ-paris1.fr. L’auteur remercie vivement Étienne Balibar, dont les cours, écrits et conseils ont inspiré ce travail, ainsi que Suzanne de Brunhoff, Gérard Duménil, Marta Harnecker, Dominique Lévy, Yann Moulier Boutang, Miguel Urbano Rodrigues, Jacques Texier, Bruno Théret et Carlo Vercellone. Ce texte a

de droit qui permet le déploiement de la conflictualité. Ouvrage «  nous, citoyens d'europe? .. » (Balibar): Personnage de Balibar est spécifique. Il est dans la mouvance d'un marxisme stalinien et suit l'analyse marxiste de la démocratie. Suite à l’effondrement du marxisme comme théorie critique et projet politique suite à la critique du totalitarisme et de la chute du communisme. Balibar a voulu approfondir la question de la démocratie. Ouvrage où il se réconcilie avec la démocratie. Dit

collectivistes du « communisme Inca », de la critique qu’a faite Walter Benjamin dans les années 40 de la philosophie linéaire de l’histoire[8], de la critique de l’économisme chez Gramsci, de la vision téléologique de l’histoire chez Althusser et Balibar, du colonialisme chez Fanon, de l’idéologie du progrès chez Wallerstein[9] et de l’eurocentrisme chez Samir Amin, jusqu’aux écrits de Michel Lowy, Daniel Bensaid... Samir Amin n’a-t-il pas avancé (à l’encontre du schéma canonisé par le stalinisme

Vaneigem sur Paresse (Ed. Centre G. Pompidou). Esprit de Corps (1997) monologue créé par Charles Berling. Rimmel (1998) mise en scène. Joël Jouanneau. Gouaches (2000), m.e.s. J. Jouanneau. Velvette (2000), m.e.s. J. Jouanneau, avec Jeanne Balibar, musique de Rodolphe. Burger. Quart D’Heure (2002) créé en Avignon par Ludivine Sagnier. 2002, 2005, 2007, publication de trois nouveaux romans aux Editions de Minuit. Et commandes de textes dramatiques pour la radio (France Culture) et le théâtre

conceptualisation de l´uniformisation linguistique. Dès 1974, les rapports de Barère et de Grégoire, sont situés, par la romaniste Renée Balibar et l´historien Dominique Laporte, sur différents niveaux: selon les auteurs, la position de Barère se caractérise par une dimension politique, tandis que la position de Grégoire se définie par une dimension idéologique (Balibar & Laporte, 1974, P.57 ; voir aussi Bochmann, 1993, P. 94 et Trabant, 2002, P. 49) 3.2.2.1 Le programme politique de Barère La dimension