Beau

Théophile Gautier est un poète très attaché à l'idéal esthétique. Le plus célèbre de ses recueils de poésie, Emaux et Camées, s"attache aux pierres précieuses. Pour Théophile Gautier, un texte poétique est un objet d'art dont le but est d'être beau et inutile. "Oui, l'oeuvre sort plus belle, d'une forme au travail, rebelle, vers, marbre, onyx, email. Point de contraintes fausses, mais que pour marcher droit, tu chausses Muse un cothurne étroit. Statuaire, repousse l'argile que pétrit le pouce

puissions lui attribuer qui n’appartienne pas aussi à n’importe quel autre objet. L’art est plaisant comme un loisir, beau comme une belle montre, lassant comme un gadget, utile comme un instrument. Une œuvre nous divertit, puis s’oublie, coïncide avec nos goûts particuliers, puis s’éloigne de nos intérêts, mais alors quelle spécificité ? Il y a quand même une différence. L’art a beau être aussi plaisir, fonction, renouvellement, nous avons avec lui un rapport différent. Ce n’est pas le même plaisir

du mercantilisme : à l’onéreuse résine que convoitait l’homme âpre au gain, le poète substitue l’or « plus fertile et plus beau » de son esprit. Le monde réel ne semble dès lors avoir de valeur qu’après et grâce à cette transmutation. La souffrance du poète, celle de la compassion, de la solitude et du labor limae, est ainsi le moyen d’une rédemption par le beau, par la grâce de l’esprit poétique. À la fois exposition et illustration de la pensée poétique de son auteur, « Le Pin des

moderne, chrétienne = vérité de la nature humaine, réel. C'est parce que la modernité s'intéresse au réel que la laideur y a sa place. « Le christianisme amène la poésie à la vérité […]. Tout dans la création n'est pas humainement beau. Le laid y existe à côté du beau, le difforme près du gracieux, le grotesque au revers du sublime, le mal avec le bien, l'ombre avec la lumière ». La comédie est née pour donner à voir la laideur humaine avec dérision. C'est au nom de la fidélité à la nature que l'art

possible de donner une définition objective du beau Le beau est subjectif→ il n’existe aucun critère objectif pour juger du beau. Une solution→ déterminer non pas ce qu’est le beau en tant que tel, mais ce qu’est beau par la reconnaissance par le plus grand nombre, de choses belles. L’ambition platonicienne de définir un concept et des règles universelles du beau → conception « classique » du beau → exigences de perfection, de simplicité, d’harmonie

pour objet de représenter le beau. Toutefois la question du beau divise, on trouve de positions essentielles pour le définir. Selon Platon, on peut qualifier de beau un objet dont les caractéristiques correspondent parfaitement aux critères qui le définisse. On dit qu’il doit avoir été fabriqué dans les règles de l’art. On peut prendre pour exemple, les sculptures de l’antiquité grecque réalisées selon de kanon , des règles très précises, dans le but de produire du beau . Cette vision se rapproche

est plus grande en désobéissance, Plus admirable est mon essence… Fontaine, ma fontaine, ô transparent tombeau De maint oiseau blessé qu’ensevelit ton sable, L’âme qui mire en toi Narcisse insaisissable Médite amèrement le malheur qu’il soit beau. Une forme parfaite est-elle donc un crime ? La plus sincère amour veut-elle une victime Qui expie une fois tant d’incestes aux cieux ? Nymphe ! à l’extrémité de mon sort précieux N’espérez point de moi quelque retour suprême… A mon dédain des

c’est naturel, inné. II) Le conquérant des femmes 1) Homme contrôlé par le désir *Impuissant face à l’appel féminin, sensible à tout ce qui l’entoure : « je conserve des yeux » ; « on goute une douceur ». * Une addiction, dépendance, le beau le séduit, la beauté, il vit pour le ressenti : « frappé les yeux » il est agressé par cette beauté là. * Il est la proie de son désir * Sous l’emprise de la beauté féminine. * Incapable de lutté 2) D. J un homme glorieux * la métaphore filé


Le
refus
fut
l'habile
artifice
 qui
conduisit
l'homme
des
excitations
purement
sensuelles
vers
les
excitations
idéales,
 et
peu
à
peu
du
désir
purement
animal
à
l’amour.
Et,
avec
l'amour,
le
sentiment
de
ce
qui
 est
 purement
 agréable
 devint
 le
 goût
 du
 beau,
 découvert
 d'abord
 seulement
 dans
 l'homme,
puis
aussi
dans
la
nature.
 
 Emmanuel
 Kant,
 Conjectures
 sur
 les
 débuts
 de
 l’histoire
 humaine
 (1786),
 GF,
 trad.
 S.
 Piobetta.
 
 

























































hors pairs son slogan « avant de marcher je rêvais déjà de partir » Il aime les histoires anciennes, il est disponible tout le temps car il a pas de métier, Il fait de l’escrime il a même coupé le doigt d’un de ses partenaires. C’est un jeune homme beau gosse, à la recherche d’aventure. Il parle l’aztèquois, l’incas, l’égyptien en bien d’autres langues. Et enfin il va partir en Égypte découvrir tous les secrets des pyramides.