Bergson Et La Liberté

nécessaires, et la physique, qui énonce des lois empiriques. Ceci nous amène à deux façons d’envisager le temps et l’avenir : l’une d’elles est mathématique et abstraite, l’autre est concrète et intuitive. 2. “Temps spatialisé” et “durée réelle” Selon Bergson, nous avons tendance à nous représenter le temps comme de l’espace, c’est à dire comme quelque chose de stable, comme un ensemble de parties juxtaposées. Cette représentation a un intérêt pratique : elle nous permet de planifier notre vie, en la découpant

Corrigé BTS blanc français Rire pour quoi faire ? Document 1 Bergson, le rire (1900) | Document 2Yves DORAI et Laurent GUEZLe pouvoir des guignols (1998) | Document 3Lucas FARCY, interview de SAUTON« La dérision permet d’aborder les sujets sensibles » | Document 4Charlie ChaplinLe dictateur | | Essai philosophique * Le rire est une capacité humaine. * Le rire est une fonction sociale, faire le mal en vue du bien. * Fonction d’intimidé en humiliant. * Fonction qui impose à l’individu

pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm pour en tirer un savoir Avoir conscience de qqch : comprendre et mesurer les conséquences que cela implique Conscience : savoir immédiat, se rendre compte de ce qu’il se passe autour de nous. Bergson : la csc s’intensifie dans les moments difficiles ou il faut faire des choix : elle est bcp plus dvpé chez H cat proportionnelle à la quantité de décision qu’on doit prendre (donc au libre arbitre) Husserl : phénoménologie : toute csc est csc de qqch

Dissertation de philosophie Sujet : La conscience nous permet-elle d’être à la fois libres et satisfaits ? Moi, animal social et rationnel vivant parmi le commun des mortels, me suis toujours dit que la liberté et la satisfaction n’étaient que des utopies, aussi abstraites qu’inaccessibles, et la conciliation des deux m’a paru tout aussi inabordable. Mais l’être humain est doté d’une conscience, plus ou moins forte. La conscience est selon certains la capacité à résister à ses pulsions et à ses

traditionnelles. ● Nous sommes à l'aube d'une nouvelle conscience religieuse, une conscience qui relève de la religion dynamique (Bergson), de la spiritualité, et non plus seulement des religions de nos ancêtres et des traditions, que Bergson appelait les religions statiques. 1. La religion statique Les religions traditionnelles, statiques, sont inhérentes aux sociétés « closes » (Bergson). ● Dans ces sociétés, religion et morale ont un rôle de liant entre les membres tous croyants de la société et augmentent

Dans le premier chapitre de l' Essai sur les données immédiates de la conscience Bergson traite de la variation -et plus précisément de l'accroissement- d'intensité de nos états de conscience dits profonds. Dans les paragraphes qui précèdent il expose et réfute l'opinion problématique du sens commun, qui consiste à comparer en termes de grandeur deux intensités, alors que les faits psychiques sont purement inétendus Mais en quoi consiste alors l'accroissement d'intensité de nos états internes, et

|> La liberté > Apprend t-on a être libre ? | Plan détaillé + intro + conclusion + citations. Définition de la liberté "Je suis condamné à être libre" (Sartre, l'Être et le Néant, Gallimard p.515 et 516): dans cette perspective le problème de savoir s'il peut y avoir un progrès de la liberté aurait-il un sens? La question de savoir si la liberté est une conquête a-t-elle un sens? Distinguez liberté naturelle; autonomie (Rousseau);

essentielle dans la vie des hommes. Ainsi il nous faudra nous interroger sur la manière la plus juste de se représenter la vie. Entendons par manière juste, la manière qui nous permettra d’aboutir à une conduite de vie selon le plus haut degré de liberté. Ainsi il apparaît directement qu’il ne peut y avoir une unique représentation juste de la vie, car cela impliquerait qu’il existe une unique façon d’appréhender la vie telle qu’elle satisfasse tous les hommes à la fois, ce qui est fortement improbable

à mesure qu'ils se déterminent plus mécaniquement. disparaît: n'apparaît plus et n'intervient plus: le mouvement devient inconscient, machinal => Bergson va passer à l'autre extrémité de la conscience Page suivante : page 2 Page suivante : page 2 Texte de Bergson " ======================= = Lisons le texte ensemble: (suite) => Bergson va passer à l'autre extrémité de la conscience, quand elle est au maximum de son intensité, pleine de vivacité, d'agilité, de rapidité et intuitive

Explication des textes sur la conscience Explication des textes sur la conscience 1 - Texte de Bergson Explication de texte : « Qu'est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas déBinir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une déBinition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signiBie d'abord mémoire. La mémoire peut manquer d'ampleur