Bergson Le Vrai Moi

été de l’ordre du sacré, ne peut expliquer le fait «  qu’il n’y a jamais eu de sociétés sans religion »(cf, Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion). En effet, par delà la fonction fondatrice du politique sur le théologique, la religion occupe selon Bergson une fonction idéologique de renforcement du lien social qui, sinon, pourrait être dissout par l’intelligence. Bergson distingue la « religion dynamique », de « la religion statique ». La première est celle des mystiques qui sont

L’INGENU Ecrit par Voltaire Publié en 1767 VOLTAIRE Vrai nom : François Marie Arouet Né le 21 Novembre 1694 à Paris où il meurt le 30 Mai 1778. Il est écrivain et philosophe. Il est le symbole des Lumières (mouvement culturel et philosophique qui a dominé le XVIIIe siècle) Pour lui, il ne peut y avoir de progrès de l’humanité et de la civilisation sans tolérance. Son grand ennemi est la religion chrétienne et l’Eglise catholique de son temps. Il prend la défense des victimes de l’intolérance

se nourrir et se défendre, son frère Prométhée aurait dérobé la technique et le feu aux dieux. Entendons par là que la technique comme production d'outils est pour l'homme une nécessité vitale : avec la technique, l'homme devient « homo faber » (Bergson) , l'être qui place des outils entre lui et le monde. 2. Que signifie la définition aristotélicienne de la technique ? → Selon Aristote, tout objet produit non par la nature, mais par l'homme, est déterminé par quatre causes : la cause matérielle (la

Doit-on tenir pour vrai que ce qui est démontré ? On définit généralement la vérité comme étant la vérité est la qualité de ce qui est vrai. C'est la conformité de l'idée avec son objet, conformité de ce que l'on dit ou pense avec ce qui est réel. La démonstration est une déduction destinée à établir la vérité d’une proposition en montrant qu’elle découle nécessairement d’une raison reconnues comme vraies. C’est pourquoi, en cas de doute d’une proposition, l’être humain demande toujours à être

postulat 29 admis comme vrai pas démontré la recherche a la question « pourquoi » de l’homme grace a l’intelligence aboutit a l’existance de dieu – pourtant sciences répondent pas à la question de inexistence ou l’existance de Dieu donc les sciences n’ont pas de réponse a toute questions et toutes questions n’a pas de réponse scientifique comme l’affirme wittgenstein. III - les sciences ne satisfont pas seulement notre désir de vérité, mais autre chose : → Bergson : th. Scientifique réaliste

conception classique du génie.Kant « Le génie est la disposition innée de l’esprit par laquelle la nature donne des règles à l’art »Originalité, exempléité, inconscient, Beaux-artTalent nature =/= les savoirs acquis -Travail explication de texteHenri Bergson ?

été de l’ordre du sacré, ne peut expliquer le fait «  qu’il n’y a jamais eu de sociétés sans religion »(cf, Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion). En effet, par delà la fonction fondatrice du politique sur le théologique, la religion occupe selon Bergson une fonction idéologique de renforcement du lien social qui, sinon, pourrait être dissout par l’intelligence. Bergson distingue la « religion dynamique », de « la religion statique ». La première est celle des mystiques qui sont

qui s'oppose à ce qui n'est pas. Mais comment savoir qu'une chose existe ? La réponse à ces questions serait l'usage de nos sensations car même si parfois elles nous trompent, elles nous guident chaque jour dans notre entendement pour distinguer le vrai du faux, Aristote appellerait cela l’âme sensitive. Non seulement les hommes font usage à chaque instant de leurs sens au même titre que les animaux supérieurs. Alors peut on dire que ceux ci sont des choses ? Tout d'abord, nous pourrions dire que

technique. La beauté, que l’on attribue notamment aux œuvres fait l'objet d'un jugement dit « esthétique » qui semble etre personnel, surtout si on le compare au jugement « éthique » (portant sur le bien) ou au jugement « logique » (portant sur le vrai). « Convaincre » est une démarche pour amener quelqu'un à partager avec nous un jugement, une idée, ou un goût. La question est de savoir justement si l’on peut mettre sur un même plan les idées et les goûts ! Convaincre se situe entre démontrer, qui

Dans Les deux sources de la morale et de la religion, Henri Bergson évoque un monde clos caractérisé par la raison et ses principales réalisations, la science et la technique et un monde ouvert dominé par le désir, par une aspiration à l'absolu qui est aussi une inspiration par l'absolu. Cette inspiration, conduisant au mysticisme enferme une large part d'irrationnel. Si raisonnable et rationnel qu'ait été Socrate, nous dit Bergson, il fut aussi un être inspiré. «Certes, Socrate met au-dessus