Bergson Nous Ne Voyons Pas Les Choses

soudés par le rire. On aura observé comment le succès d'une comédie est d'autant plus marqué que le public est nombreux. Le rire est en effet contagieux, il crée une communion, une complicité précieuses dans la dynamique de groupe. Rire des mêmes choses est aussi le signe le plus évident d'une connivence qui engage la cohérence d'un milieu ou d'une association. Ce peut être, bien sûr, éphémère et artificiel, mais ce liant est absolument nécessaire à la vie sociale. Fonction ironique : véritable

N’est ce pas justement de nous apprendre la découverte de ce qui peut nous procurer une satisfaction en dehors de ce qui sert et est pratique, donc de nous apprendre le désinteressement de l’utile ? En ce sens, l’art serait utile. Bergson montre que le sens de l’art est justement de nous inviter à nous détourner de la seule préoccupation de l’efficacité pratique ; l’art nous libère de l’aliénation du quotidien. En ce sens, l’art nous invite à un certain désintéressement en nous rendant

Henri Bergson (1915) “ La philosophie française ” Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

L'art relève-t-il du réel ? [Bergson parle d’imitation, mais imiter c'est figurer les choses (Bergson). L’imitation consiste à reproduire à l'identique ce qui existe déjà. ] Vocation ou fonction ? On parle de réalité concrète, celle que nous avons sous les yeux, ce qui nous entoure (à commencer par ça). Mais la réalité n'est pas simplement celle que l'on perçoit, c'est aussi la réalité abstraite. I) réalité concrète. II) réalité abstraite. II) (fiche sur l'art complément). L’opinion

mais ne peut pas avoir la confirmation de mes sentiments ou de mes envies, sauf si je les lui confie. Autrui ne me cause donc aucun changement sur ma conscience. A part soi l'on fait appel à un psychanalyste, car ce dernier peut nous apprendre des choses sur soi-même. Il est certain que nous avons conscience de nous même, de notre propre être.   Du point de vue cartésien, j'ai conscience de moi et de ma pensée. Je sais quand je pense, donc j'existe, donc je me connais comme personne d'autre ne me

Bergson [pic][pic][pic]1 2 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 16 17 [pic][pic][pic]  Bergson, extrait de l’article La conscience et la vie , tiré du recueil L’énergie spirituelle : « Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas

Vous répondrez de façon argumentée à la question suivante en vous appuyant sur vos connaissances personnelles : « rire, est-ce un bon moyen pour changer le monde ? ». Le rire fait partie de notre quotidien. Au moins une fois par jour, nous rions, voyons ou entendons quelqu’un rire. Cependant, rire est-il pour autant un bon moyen pour changer le monde ? Si dans un premier temps, nous avons envie de croire que la réponse est positive, il faut également considérer les limites du rire. Dans un premier

on considère l’ensemble des choses comme un tout (ex : cheval) c’est un universel (seule une dénomination est universelle et non pas les choses qui restent singulières) *Dénomination universelle est imposée a de nb choses en raison de leur ressemblance ds leurs “accidents” (c.-à-d. leurs qualités, propriétés) # dénomination propre EX : de nb choses étant belles vont recevoir la dénomination universelle de “beauté” *Hobbes = nominaliste (il n’existe pas de choses universelles) • Parmi les

voile s’interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l’artiste et le poète. Quelle fée a tissé ce voile ? Fut-ce par malice ou par amitié ? Il fallait vivre, et la vie exige que nos appréhendions les choses dans le rapport qu’elles ont à nos besoins. Vivre consiste à agir. Vivre, c’est n’accepter des objets que l’impression utile pour y répondre par des réactions appropriées : les autres impressions doivent s’obscurcir ou ne nous arriver que confusément

qu’une branloire pérenne » , « Je ne peins pas l’être, je peins le passage  » . Se connaître soi-même devient difficile si nous changeons sans cesse et ne restons donc jamais identiques à nous-mêmes. -Or, ce changement que nous voyons partout autour de nous et même en nous permet de percevoir le temps, il ne pourrait pas y avoir de changement sans succession temporelle. · Le temps est qch d’abstrait, qu’on ne voit pas, qu’on ne sent pas. On ne peut pas le toucher, mais on le perçoit