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entre intention d'écriture et signification. "Le rire", Bergson : une perception n'est jamais singulière. Les noms propres désignent individus et en cela respecte leur individualité. Parler est indiscutablement communiquer. Langage humain fondé sur l'âme, n'est pas qu'un corps. Langage illimité donc nous devrions tout dire mais il devrait donc ne pas avoir d'obstacles internes. Contre exemple : déception de nous même. Pour Bergson ; le langage généralise (thèse). Mots sont tous des idées

commune à l’homme et à l’animal, consiste à simplement être présent à ce qui se passe en nous et hors de nous. Nous sentons ce qui nous affecte et ce que nous faisons, dès que nous sommes en éveil. Et, cette conscience ne disparaît que partiellement quand nous dormons, le rêve attestant sa présence, puisque il vient nous protéger contre ce que nous ressentons en nous et hors de nous et qui pourrait perturber notre sommeil. De même, le somnambule, même s’il ignore son état, témoigne par la sûreté de

intériorité et de trouver l'essence de notre être. Descartes dans son discours sur la méthode prononce « je pense donc je suis », en effet il est possible de douter de l'existence de notre corps mais pas de notre pensée, de notre je. Cependant, il arrive que nous nous surprenions nous – mêmes, ou que nous passions par de graves périodes de remises en question.Tout dépend de nos différentes expériences. Nous sommes a priori les mieux placés pour nous connaître, par l'introspection nous pouvons accéder

dans la matière à la fois la spontanéité de le liberté et la nécessité de la loi de la nature. Le clinamen et la pesanteur de l'atome de Lucrèce. L'indéterminisme moderne la liberté s'insérant dans le déterminisme et le tournant à son profit de Bergson. Pour Nietzsche, Kant, Freud, Spinoza, la liberté n'existe pas. 3) Distinguer deux plans sans rendre véritablement compte de leur accord. Descartes l'âme et le corps Cf les passions, cours intro. Il n'y a en l'homme jamais que des conflits

un changement de nature ou de forme tel que ce qui est transformé n'est plus reconnaissable. En biologie, le terme désigne, chez les insectes principalement, un changement de forme qui marque l'arrivée au stade adulte (d'ailleurs adulte signifie "arrivé"). Lisez la dernière ligne de la nouvelle et considérez que les parents songent à marier Grete.  De manière immédiate et spontanée on considère que le terme désigne d'abord Gregor et son devenir animal: Grégor perd en effet progressivement son

faire un être libre et heureux. Cette réalisation ne peut s’opérer elle-même qu’au niveau de notre coïncidence avec Dieu. Si l’homme se sait éternel, il ne craindra plus rien, puisqu’on ne peut craindre que du temps. Il sera la cause de ce qui lui arrive, il sera donc libre et heureux. Il s’agit de savoir si cela est possible, et à quelles conditions mais également, ce que Spinoza entend par liberté de l’homme. L’homme sauvé est le plus souvent appelé par Spinoza l’homme libre, homo liber. Se demander

sécheresse ou de l'inondation. L'exemple historique le plus paradigmatique est sans doute le tremblement de terre de Lisbonne qui fit en 1755 entre 50 et 100 000 victimes. Cet évènement bouleversa Voltaire et le conduisit à fustiger Leibnitz qui affirmait quand à lui que notre monde est le meilleur des mondes possible . Voltaire transcrivit ses émotions dans 2/8 son magnifique poème sur le désastre de Lisbonne et dont je ne peux résister à vous lire quelques vers: « Demandez aux mourants, dans ce déluge

zygomatique, l'un des treize muscles de la bouche. " Les animaux ont ce muscle comme nous ; cependant ils ne rient point de joie comme ils ne répandent point de pleurs de tristesse. Le cerf peut laisser couler une humeur de ses yeux quand il est aux abois, le chien aussi quand on le dissèque vivant ; mais ils ne pleurent point leurs maîtresses, leurs amis, comme nous ; ils n'éclatent point de rire à la vue d'un objet comique : l'homme est le seul animal qui pleure et qui rie. " Cependant,

Sciences, philosophie et progrès De l'homme à l'humain, Originellement nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice. L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal. Elle maîtrise de mieux en mieux son comportement, son environnement, et ses questionnements. Par ce long travail d'amélioration, elle se dirige progressivement

attitude, nous tenterons de dépasser le doute conçu comme une fatalité, une limite stérile de la connaissance, pour tester la capacité du doute à produire quelque chose qui le dépasse et le rende ainsi nécessaire. Première partie Incontournable quand le problème porte sur le doute, le scepticisme est en fait au départ une philosophie s’appuyant sur quelques observations simples. Tout d’abord l’incapacité de nos sens à nous informer correctement sur le monde qui nous entoure. En effet, les sensations