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constater qu’aucune société à ce jour ne peut se revendiquer sans religion ou toutes autres formes de celle-ci. On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. Henri BERGSON En établissant une distinction entre le sacré et le profane, la religion permet à l’homme au sein de sa communauté de se libérer de ses peurs. En effet, l’existence d’une divinité, de dieux ou d’un esprit permet un réconfort moral lui permettant

définitions restrictives peuvent servir à caractériser la science ou à désigner un état cognitif exceptionnel visé par le philosophe, elles reviennent à fortement distinguer "connaissance" des verbes "savoir" ou "connaître" : par exemple, savoir où et quand on est né, savoir des éléments datant de plusieurs semaines, savoir qu'il y a un mur et des photos devant soi, connaître mon voisin, ma famille etc. Notons enfin qu'en français, le substantif qui s'applique volontiers à un état épistémique éminent

plus intelligent et cette particularité que nous avons tous, nous humains ; notre conscience. En effet, comme le dit Henri Bergson dans l'évolution créatrice (1907) "chez l'animal, l'invention n'est jamais qu'une variation sur le thème de la routine" en effet, l'animal est enfermé dans les habitudes de son espèce, et même si par ses initiatives personnelles, il arrive à les élargir, il n'échappe à l'automatisme que pour un instant, juste le temps de créer un mécanisme nouveau. "Les portes de sa

conscience, la manière dont je me rapporte au fait que les choses passent. Intensités variables, réversible (voyage possible dans le temps de la conscience). Proust, l’épisode de la madeleine : le souvenir présence du passé, perception complète. BERGSON : si nous avons besoin du temps pour organiser notre vie, nous sommes intimement lié à la durée. Soucis : vient de sollicitare (secouer/agiter violemment). L’inquiétude, le trouble. L’agitation intérieure. Chez Heidegger le sens philosophique,

parler le langage du cour et de la passion Plan : Intro : « quand l’amour parle, il est le maître et il parlera » • I- Le théâtre de Marivaux : 1°) La surprise de l’amour : « (…) et c’est pourtant ce qui m’arrive » • 2°) L’épreuve de l’amour : la parole peut-elle lever toutes les résistances à l’amour qui se lèvent dans le surmoi social des jeunes gens fortunés? • 3°) Le langage marivaudien Intro : « quand l’amour parle, il est le maître et il parlera » =>rq

de cette idée, un savoir. La connaissance passe par le désir de combler son ignorance. Socrate nous invite à nous connaître pour ensuite l’appliquer aux autres. Comment apparait la conscience de soi ? Selon Kant, la conscience chez l’enfant arrive 1 an après la prise de la parole. Dès lors, il se constitue comme une personne à part entière avec une conscience individuelle. Sa pensée est cependant syncrétique. L’enfant devient une personne. L’Homme est au-dessus des êtres terrestres. Kant a

se servent au lieu de servir. Vous êtes plutôt de ceux, rares hélas, quis’évertuent à inventer des voies et des moyens susceptibles d’améliorer les biens et les servicesde l’Etat qui leur ont été confiés et « d’ouvrir les clos » pour parler comme Bergson. Connaissantvos capacités intellectuelles et votre détermination, je me sens pour ma part rassuré ; vousréussirez, Monsieur le Recteur avec l’aide de Dieu. Monsieur le Doyen de la Faculté des Sciences Juridiques et Politiques, Vice-Président del’Assemblée

du travail ingrat, demeure des tâches digne de l’être humain. Hannah Arendt à partir de là décrit l’impasse vers laquelle nous sommes en train de nous diriger : « L’époque moderne s’accompagne de la glorification théorique du travail et elle arrive en fait à transformer la société tout entière en une société de travailleurs. Le souhait se réalise donc, comme dans les contes de fées, au moment où il ne peut que mystifier. C’est une société de travailleurs que l’on va délivrer des chaînes du travail

savoirs). Le tome 3 porte sur La raison et le réel : la pratique (morale et politique). Le tome 4 comporte les œuvres étudiées : - les Méditations métaphysiques I et II de Descartes ; - le livre I du Contrat social de Rousseau ; - la conférence de Bergson : « La Conscience et la Vie », dans l’Énergie spirituelle Vous trouverez souvent, au début ou à la fin des cours, leçons ou études d’œuvre, le plan de la démarche adoptée par son auteur et, le cas échéant, un récapitulatif des indications bibliographiques

catastrophes naturelles ont coûté en 2010, 226 milliards de dollars, en 2011, 350 milliards. Ces événements ne sont pas de simples caprices de la météo. Il serait purement illusoire de croire pour se donner bonne conscience que ce qui nous arrive est un simple fait lié aux variations cycliques des phénomènes météorologiques, et de se dire, il y a 30 ans il se passait les mêmes choses. Demandée par le Secrétaire Général de l’ONU, Kofi Annan en l’an 2000 à réalisée une étude sur l’évaluation