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Henri Bergson : la notion de duréeEssai sur les données immédiates de la conscienceINTRODUCTIONEn publiant en 1889 l'Essai sur les données immédiates de la conscience, Bergson jette les bases d'une philosophie profondément originale et novatrice, en total décalage avec les courants de pensée de son époque. Contre l'intellectualisme qui pose le primat des opérations de l'intelligence, il affirme l'immédiateté de l'intuition ; contre l'associationnisme qui explique la vie psychique par la seule juxtaposition

Silvestre Joaquim Note d’intention. Mémoire suivit par Mr Bonzani Le non mesurable : La mesure de la mesure. Quand on parle de « juste mesure », on donne une appréciation de la mesure. On n’évalue pas seulement la mesure en elle-même mais aussi le système dont-elle est issue. Que peut-on dire d’une mesure de l’impact émotionnel d’un espace ? Est-ce une bonne mesure, ou une fausse mesure car elle n’a pas d’objet. L’idée est de mesurer la mesure à travers ses systèmes. Mémoire : la mesure

Cependant, pour exprimer une même chose, on ne la désignera pas de la même façon d'une culture à l'autre. Le rapport signifiant signifié est donc arbitraire puisque dans certaines langues on associera différents signifié a un même signifiant. Ainsi il arrive que certains signifiés propres à une culture n'aient pas de signifiants dans certaines langues. Toutefois, il ne faut pas penser que l'on peut s'approprier le langage de façon à le réinventer car si l'on veut toujours se faire comprendre on ne peut

penser, ce que Bergson montre ici : penser, c'est pouvoir sortir de la situation présente, des impératifs de l'action pour déterminer le déroulement de l'action. En ce sens la pensée qualifie l'essence de l'hOl1une, par opposition à l'animal. Ce dernier est en effet enchaîné à la nature et au présent il est en partie incapable de construire l'action en envisageant de multiples possibilités. L'apprentissage est fondé sur l'instinct ou sur un conditionnement, non sur la conscience. Bergson a effet démontré

savante de la vie au sens biologique Qu’est-ce que la vie quand on ignore tout de la science ? Du point de vue non savant Il y a une idée fondamentale, il y a un lien un lien entre la vie l’activité, le mouvement, le contraire est l’inerte ou le mort qui est associé à l’idée de l’inactivité. Quand on dit d’une ville d’un quartier qu’ils sont vivants, on fait référence à quelque chose dans l’idée d’activité et de mouvement. Quand quelque chose ne bouge plus cela peut susciter une inquiétude

conquêtes. Le rire est donc un moyen de se valoriser auprès des autres. D’ailleurs, comme l’a écrit Henry Bergson dans son essai sur le rire, «en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale, il est donc inhérent à toute relation sociale.» On peut ajouter que le rire exerce une fonction de critique du pouvoir. Il est aisé de tisser des liens grâce à l’humour. La thèse de Bergson selon laquelle le rire est collectif illustre bien cette idée. L’expression « plus on est de fous plus

Henri BERGSON (1932) Les deux sources de la morale et de la religion Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

BERGSON. LA CONCEPTION ORDINAIRE DU TEMPS / LA DUREE VRAIE I. La conception ordinaire du temps (fin) L’impénétrabilité comme propriété de l’espace. (­6, 8, 13…) A priori cette notion d’impénétrabilité appartient à la physique : « Impénétrabilité »  veut dire que deux corps ne peuvent pas occuper le même espace sans être … le même. Autrement dit, dans ce cas il n’y en a pas deux mais un seul. Si deux fluides se mélangent, alors les particules de l’un se logent entre les particules de l’autre

sont les expressions qui énoncent le manque de temps, sa disparition, une sorte d’exclamation qui montre que le temps est passé. S’il était un cadre vide comme la physique le donne à penser, alors il ne procurerait pas ce sentiment. On comprend que Bergson considère qu’il n’est pas dans sa réalité même, un milieu homogène, comme il est conçu en science (cf. Essai, p.80). Ou encore, il n’est pas comme Kant le soutient dans la Critique de la raison pure (1781, 1787) sur la base d’une conception newtonienne

défendables. I - L’Art Comme Dévoilement (Bergson) Le philosophe Henri Bergson, dans son livre Le rire développe une théorie de l’art comme dévoilement. Cette théorie extrêmement riche permet d’aborder de nombreuses notions du programme, au-delà de l’art : le langage, la perception, la vérité, la vie, la conscience, la philosophie, la morale et la religion. La thèse de Bergson est que l'homme a posé un voile sur toutes choses, c'est le voile de l'utilité. Quand je regarde une chaise, je ne vois pas